《徽州戲曲》探討的是徽州作為一個區(qū)域，其文化與戲曲發(fā)展的關系問題。徽州與戲曲只是一個個案，它所顯示的是一個拓展戲曲史研究和區(qū)域文化史研究的新的視野，那就是區(qū)域文化與戲曲發(fā)展的互動關系。首先，從戲曲生態(tài)來看，區(qū)域是戲曲藝術存在和發(fā)展的基本土壤，中國 戲曲是在一個個的區(qū)域流傳和發(fā)展的，眾多的區(qū)域構成了“中國戲曲”生存和發(fā)展的土壤和氣候，在元代，北京，北方的大都和平陽，南方的溫州和杭州，都是戲曲繁榮的區(qū)域土壤；到明清兩代，蘇州、揚州、北京、南京，都是戲曲藝術活躍的中心地帶。其次，由于區(qū)域文化的差異性，在不同區(qū)域文化的土壤上，綻放的戲曲藝術之花也午姿百態(tài)。再次，戲曲藝術的發(fā)展受到了不同因素的制約，不同區(qū)域文化的因素往往成為推動或制約戲曲發(fā)展的因素之一。
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