篆書(shū)七言唐詩(shī)一百首

　　這是陳威遐兄寫(xiě)的第一本小篆書(shū)法作品集。出版前囑我寫(xiě)序，而我對(duì)小篆知之甚少。有感于他的誠(chéng)意，仔細(xì)拜讀了原稿，現(xiàn)將我的一些感想寫(xiě)在下面。中國(guó)漢文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇兼并天下以后，采納李斯奏議，實(shí)行“書(shū)同文”，整理六國(guó)文字，以史籀大篆及秦文字為基礎(chǔ)演變過(guò)來(lái)的小篆作為全國(guó)通行的文字。這是有史以來(lái)第一次全國(guó)范圍內(nèi)的漢文字整理，功莫大焉。所以小篆又稱“秦篆”。在秦代乃至整個(gè)中國(guó)漢文字發(fā)展史上，這是一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。據(jù)記載，李斯隨同始皇出巡，所到之處刻石篆書(shū)，皆為李斯所書(shū)，因此小篆也有“斯篆”之稱，世傳李斯為小篆鼻祖。今秦刻諸石，惟《瑯玡刻石》尚存殘文，為秦二世時(shí)補(bǔ)刻的詔書(shū)及從臣題名。學(xué)術(shù)界以此為斯篆最可信者。秦代之后，隨著漢文字的發(fā)展，小篆逐漸退出了文字的實(shí)用舞臺(tái)，但它那集個(gè)象與抽象之美為一體的鮮活的文字形式，仍然讓后書(shū)家傾倒。在唐朝，出現(xiàn)了李斯以后的第二位大師李陽(yáng)冰。他自謂“斯翁之后，直至小生”。我們從他寫(xiě)的《般若臺(tái)銘》和《崔佑甫墓志》篆額來(lái)判斷，所語(yǔ)不虛。他的小篆書(shū)法以李斯為宗，圓勁淳古，結(jié)構(gòu)漸趨勻適，論者有“玉箸”之評(píng)，影響深遠(yuǎn)。在李陽(yáng)冰之后近千年間，學(xué)篆之人多以李陽(yáng)冰為法而上追斯篆。無(wú)奈去古悠遠(yuǎn)，秦代書(shū)跡難以征信，陽(yáng)冰真跡元明后存世也少。清初學(xué)者以翻刻本作為范本臨摹，甚多衍誤，更何論上攀斯篆？直至清代鄧石如出，小篆書(shū)法才頓還舊觀。因漢承秦制，淵源有自，鄧石如獨(dú)具慧眼，深入學(xué)西漢碑額篆，以隸為篆，廣收博取，終成為清代大家。在小篆書(shū)法史上幾乎可與李斯、李陽(yáng)冰鼎足而立。鄧石如的小篆也本李斯，與李陽(yáng)冰不同的是，在凝練的筆致中更注重提按的變化，多求書(shū)寫(xiě)意味，這種寫(xiě)法影響極大，如楊沂孫、吳讓之、趙之謙、徐三庚、吳昌碩等，無(wú)一不受其沾溉。當(dāng)然，這些書(shū)家在受鄧氏影響的同時(shí)，各自的創(chuàng)新探索也帶來(lái)了清代書(shū)壇百花競(jìng)艷的局面。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期以至新中國(guó)成立以來(lái)的二十世紀(jì)書(shū)壇，小篆書(shū)法基本上在以鄧石如為主的清篆籠罩之下，能直接問(wèn)津秦篆者，屈指可數(shù)，而西泠印社創(chuàng)始人之一的王福庵是其中難得的一位，他所書(shū)的《說(shuō)文部目》極具秦篆風(fēng)韻，我們以秦《瑯玡刻石》與之比較，可以立判。因而該帖被學(xué)術(shù)界推為學(xué)習(xí)小篆的津梁。陳威遐在二十世紀(jì)六十年代受業(yè)于王福庵高足韓登安。韓氏精擅篆隸，又是篆刻名家，課徒時(shí)親自示范，書(shū)法、篆刻并重，其時(shí)苦于缺少臨帖范本，先生以王福庵書(shū)《說(shuō)文部目》為底本，手書(shū)一通，贈(zèng)與威遐，對(duì)于弟子期望殷切之情可見(jiàn)。陳威遐不取巧，踏實(shí)學(xué)習(xí)，不斷深入，幾年后，他拿著習(xí)作向在杭的諸暨先賢余任天請(qǐng)教。余氏詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕，為人厚道，尤重鄉(xiāng)情，見(jiàn)到威遐所書(shū)，贊譽(yù)有加，當(dāng)即將一本民國(guó)七年上海震亞書(shū)局編輯發(fā)行的《毛公鼎》字帖贈(zèng)與他，扉頁(yè)上有三十年代余氏用隸書(shū)題寫(xiě)的“瑰瑋雄深，古籀極致”八字。其后威遐轉(zhuǎn)益多師，臨習(xí)種種碑帖，書(shū)藝益進(jìn)。曾先后得到高絡(luò)園、阮性山、周天初、劉惜闇、周采泉、朱味辛等名家悉心指導(dǎo)。八十年代初，隨著書(shū)法熱的興起，威遐以一手精美的小篆書(shū)法在全國(guó)書(shū)法展中獲獎(jiǎng)，嶄露頭角。但他不以此為滿足，能沉下去，上溯兩周金石，下采清人鄧石如、趙之謙、楊沂孫、吳昌碩等諸家之長(zhǎng)，欲在繼承前人的基礎(chǔ)上寫(xiě)出自我的風(fēng)貌，這本《篆書(shū)七言唐詩(shī)一百首》就是他多年努力的結(jié)果，既有繼承，又有創(chuàng)新，作品線質(zhì)細(xì)而不薄，留而不滯，結(jié)字因物賦形，多有新意，字形或長(zhǎng)或扁，用筆或方或圓，不拘一格，在謹(jǐn)守小篆篆法的前提下，大膽地用籀、玉箸結(jié)字法，強(qiáng)調(diào)對(duì)比變化，整體基調(diào)清新嫻雅，如入茂林修竹，悠游閑適，心怡神暢，饒有藝術(shù)欣賞的價(jià)值。今年，適值西泠印社百歲華誕，書(shū)刻皆擅的陳威遐推出這本小篆書(shū)法集字，意義尤大，也許能在書(shū)法篆刻界產(chǎn)生良好的反響。威遐為人謙和正直，樂(lè)于務(wù)實(shí)，輕于務(wù)虛。不擅言辭，而其言鑿鑿。我想他有了這第一本書(shū)法作品集，必將有第二本，第三本，以至更多，且會(huì)越寫(xiě)越精采，讓我們拭目以待吧！

暫缺《篆書(shū)七言唐詩(shī)一百首》作者簡(jiǎn)介