中國(guó)書(shū)法

　　世界上，擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，其中，唯有中國(guó)書(shū)法，具有最悠久的歷史，傳播得最為廣泛，同民族文化保持著最密切的關(guān)系。書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。寫(xiě)漢字容易，真的走進(jìn)書(shū)法藝術(shù)境界的書(shū)法家并不是很多的。書(shū)法，是在潔白的紙上，靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù)；書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法也是一種表現(xiàn)性的藝術(shù)；書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有“字如其人”、“書(shū)為心畫(huà)”的說(shuō)法；書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)。總之，書(shū)法，是具有更強(qiáng)的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為“書(shū)畫(huà)”，如“書(shū)畫(huà)同源”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“書(shū)畫(huà)緣”、“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等等。書(shū)法與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現(xiàn)以后，繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國(guó)古代雕塑中也蘊(yùn)含著書(shū)法的特征。中國(guó)古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁柱結(jié)構(gòu)，都遵循對(duì)稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂。書(shū)法的幾種書(shū)體我國(guó)書(shū)法歷史悠久，大體可分為篆書(shū)（大篆、小篆）、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)（章、今草）等五種.（1）篆書(shū)：先有大篆后有小篆.早在六十多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫(huà)就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形（圖畫(huà)）文字.三千年前的殷商時(shí)代在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"書(shū)法細(xì)勁挺直筆畫(huà)無(wú)頓挫輕重.從出土的甲獸、玉片、陶片見(jiàn)到尚未曾刻劃過(guò)的朱、墨筆跡，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)毛筆書(shū)寫(xiě)的特色.商周時(shí)代出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文，稱(chēng)為"金文"或"鐘鼎文"書(shū)法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚具字形變化豐富，參差不一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文，也叫籀文，筆劃雄強(qiáng)而凝重.結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代稱(chēng)之為大篆，后人也稱(chēng)之為"故".公元前二二一年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢除六國(guó)異體由丞相李斯整理，簡(jiǎn)化統(tǒng)一字體，后人稱(chēng)之為"小篆"，字體略長(zhǎng)而整齊筆劃圓勻秀美.（2）隸書(shū)：隸書(shū)相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直.改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)，這種書(shū)體流行于"徒隸"（下層辦公文的小官）之中.故稱(chēng)為隸書(shū).到漢代這種書(shū)體開(kāi)始盛于起來(lái)，成為主要書(shū)體.隸書(shū)的出現(xiàn)是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ).隸書(shū)結(jié)體扁平、工整、精巧.到東漢時(shí)，撇、捺等點(diǎn)畫(huà)美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化.增強(qiáng)了書(shū)法造型藝術(shù)的美觀，風(fēng)格也趨多樣化，藝術(shù)欣賞的價(jià)值大大提高.（3）楷書(shū)：楷書(shū)又稱(chēng)"正書(shū)""真書(shū)".從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直，特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊所以稱(chēng)為楷法，是因?yàn)榇藭?shū)法可以作為"楷模"通行的書(shū)體，一直沿用至今.楷書(shū)盛行于六朝，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面，達(dá)到了高峰.這種字體至今還是初學(xué)書(shū)法的關(guān)鍵.（4）行書(shū)：行書(shū)是楷書(shū)的快寫(xiě)，相傳始于漢未，它不及楷書(shū)的工整，也沒(méi)有草書(shū)的草案.行書(shū)中帶有楷書(shū)或接近于楷書(shū)的叫做"行楷"，帶有草書(shū)或接近于草書(shū)的叫"行草".（5）草書(shū)：草書(shū)是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫(xiě)，草書(shū)的特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值.一般分章草和今草二種.章草是隸書(shū)簡(jiǎn)易快寫(xiě)書(shū)的書(shū)體，字字獨(dú)立不連寫(xiě)，今草是楷書(shū)的快速寫(xiě)法，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，上下之間筆劃痕跡往往牽連.

　　陳廷祐，1926年生，1949年畢業(yè)于在上海的暨南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系。1952年至1974年任《人民中國(guó)》、《北京周報(bào)》編輯、記者。后任商務(wù)印書(shū)館編審。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。 著有《書(shū)法之美》、《中國(guó)書(shū)法美學(xué)》、《書(shū)的美學(xué)》（日文，東京書(shū)籍株式會(huì)社版）、《書(shū)法美學(xué)新探》，《書(shū)法之美的本原與創(chuàng)新》。