解構(gòu)十七年

　　“解構(gòu)”閱讀是這樣一種閱讀：第一，它主張根據(jù)具體文本進(jìn)行閱讀，即“細(xì)讀”。通過(guò)細(xì)讀找到文本最佳的文化言路；第二，它主張從多個(gè)角度展開(kāi)閱讀，即“審讀”，通過(guò)各種文本的互相滲透，讀出文本的多重意蘊(yùn)；第三，它主張“讀就是寫(xiě)”，即“重寫(xiě)”，閱讀活動(dòng)實(shí)際上是讀和寫(xiě)的“雙重活動(dòng)”，這里的“寫(xiě)”，即改寫(xiě)、重寫(xiě)1。我們雖不是“解構(gòu)”主義者，但我們覺(jué)得“解構(gòu)”主義的閱讀策略在“十七年文學(xué)”的研究中，具有特別重要的意義和價(jià)值。這種意義和價(jià)值可以從下面幾個(gè)方面看：1.“重寫(xiě)”“十七年文學(xué)史”即一個(gè)“回到”“十七年文學(xué)”發(fā)生場(chǎng)景的過(guò)程?！爸貙?xiě)”即“回到”。要回到“十七年文學(xué)”發(fā)生的具體場(chǎng)景，沒(méi)有細(xì)讀文本的工作而只有觀念立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，“十七年文學(xué)史”的寫(xiě)作恐怕仍脫離不了觀念立場(chǎng)的先在制約。如有人用“人與文學(xué)的失落”作為衡量和考察“十七年文學(xué)”的視角，盡管“人”的理論是極為尖銳有力的，但從“十七年”文本存在的實(shí)際狀況看，它是一個(gè)批判性有余而同情性理解不夠的理論視角。2.發(fā)現(xiàn)文本的“內(nèi)部張力”?！笆吣晡膶W(xué)”是一種充滿(mǎn)內(nèi)部話語(yǔ)沖突的文學(xué)，這種沖突源自意識(shí)形態(tài)主流觀念、知識(shí)分子寫(xiě)作立場(chǎng)、民間物質(zhì)欲望等因素的并存和作用。因此，單一的視角只能簡(jiǎn)化“話語(yǔ)沖突文本”的含混性、多義性，使文本失去本有的文化張力。3.正視“破碎性文本”的存在。“十七年文學(xué)”文本大多是一些“破碎性文本”，其破碎性主要表現(xiàn)在“文學(xué)性”破碎、主體心靈破碎、現(xiàn)實(shí)觀念破碎、語(yǔ)言形式破碎和生命內(nèi)容破碎，也就是說(shuō)，用經(jīng)典文學(xué)作衡量要求的話，“十七年文學(xué)”都是一些“準(zhǔn)文學(xué)”，是意識(shí)形態(tài)的“寓言文本”。面對(duì)這樣的文本，只從純潔的“文學(xué)完善性”角度考慮其得失，基本上就會(huì)失去“十七年文學(xué)”。4.確立“開(kāi)放性文本”的觀念。“十七年文學(xué)”的一個(gè)突出特征是它面向公眾思想的無(wú)邊開(kāi)放，這種開(kāi)放的極端后果是公眾決定寫(xiě)作，作者只是一個(gè)“語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換器”，更普遍的存在是，文本是被當(dāng)作與公眾交流的工具，書(shū)寫(xiě)的個(gè)人性喪失殆盡。

暫缺《解構(gòu)十七年》作者簡(jiǎn)介