《天發(fā)神讖碑》是一塊奇碑，也是中國書法史上屬于“另類”的作品。對其評價也存在著不同的看法，張彥遠稱之為：“沉著痛快”，而郭宗昌卻把看作“牛鬼蛇神”。這就是說這塊碑在人們看來是偏離主流表現形態(tài)的，特別具有個性。那么，它究竟有些什么與眾不同地地方呢？綜合前人所述有這樣幾個方面：一.“如折古力，如斷古釵，為兩漢來不可無一，不能有二之第一佳跡”（張叔未），下面我們來分析一下。此碑立于三國吳天璽元年（二七六），也就是說是在漢隸已式微，楷法即將興起的時期，這個時期的篆書已屬古體，退出了實用領域，所以，在這個特定時期，用隸書的方法來寫篆書，其復古的意義也就可見一斑?！短彀l(fā)神讖碑》內容是記吳主孫皓功德，故又名《天璽紀功碑》，又因文字分三石刻石，故又稱《三段碑》，翁方綱《兩漢金石記》中說其外形“宛如鐘形截去上甬者”，碑石原在江蘇江寧天禧寺門外，后移置尊經閣下，清嘉慶十年三月校官毛藻刷印王氏《玉?！窌r，不慎失火此碑盡毀。此碑最舊為宋拓，為故宮博物院藏朱文鈞舊藏本。明拓為羅振玉舊藏本，現亦藏故宮博物院。有正書局曾以珂（王羅）版精印。還有翁方綱藏本、劉聚卿舊藏本、翁同龢藏本，以及清康雍拓本等。羅振玉藏本“敷垂”二字完好，翁方綱及劉聚卿藏本“敷”字左下完好，“垂”字左上稍損。清康雍拓本“敷”僅存半。據秦公所云，翁同龢所舊藏明拓較舊拓遠甚，“鋒棱俱在，幾于字字神明”，翁同龢在其跋中說：“雖止半截，尚是二百年前拓本，嘗鼎一臠已是饜飫，后之得者，當知老夫忍饑看時也?！钡弁踔畮熒腥绱丝粗亍？梢娖湔滟F了。
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