中國(guó)景教

　　朱謙之（1899～1972），福州市人，被譽(yù)為百科全書式的學(xué)者。30年代曾同時(shí)兼任中山大學(xué)歷史系、哲學(xué)系主任和文學(xué)院院長(zhǎng)。50年代為北大教授。60年代到中科院哲社部，參與組建宗教研究所，任研究員。朱謙之先生在學(xué)術(shù)界被稱為“百科全書式的學(xué)者”，研究視野非常廣闊，涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、考古、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教、文化和中外文化交流等領(lǐng)域，且都有開(kāi)拓性的成果，不少論著以其精深獨(dú)到而成為20世紀(jì)中國(guó)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，時(shí)至今日仍處于領(lǐng)先地位，并被學(xué)者大量引用和研究，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)的思想文化建設(shè)仍有極高的參考價(jià)值。試以幾書為例：《革命哲學(xué)》、《無(wú)元哲學(xué)》、《一個(gè)唯情論者的宇宙觀及人生觀》是現(xiàn)代史上“五四”思潮的代表作和基本資料。《文化哲學(xué)》中談到“將來(lái)的哲學(xué)，應(yīng)該是文化史的哲學(xué)，換言之，即為文化哲學(xué)”。此觀戰(zhàn)在當(dāng)代世界哲學(xué)發(fā)展中得到印證。《老子校釋》因搜集版本之豐而被在莫斯科召開(kāi)的世界漢學(xué)家會(huì)議推譽(yù)為最佳研究著作?！吨袊?guó)哲學(xué)對(duì)于歐洲之影響》、《日本的朱子學(xué)》、《日本的古學(xué)及陽(yáng)明學(xué)》是中外文化、思想交流研究的代表作，在中外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響?！吨袊?guó)古代樂(lè)律對(duì)于希臘之影響》、《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》是音樂(lè)文學(xué)史研究的開(kāi)山之作。《扶桑國(guó)考》和《歌倫布前一千年中國(guó)僧人發(fā)現(xiàn)美洲史》最早提出了南美大陸與中國(guó)有聯(lián)系，引進(jìn)了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛爭(zhēng)論?！吨袊?guó)景教》以其最新、最豐、最深而為中國(guó)基督教史研究的里程碑。朱先生著作等身，專著42部，譯著2部，論文百篇。（著作目錄附后）其中一部分近20年有零散出版；一部分只有解放前的版本，世間難得一見(jiàn)；一部分從未出版過(guò)。為了讓學(xué)術(shù)界完整地了解朱先生為我們留下的大量學(xué)術(shù)和思想的遺產(chǎn)，編者對(duì)之作了全面整理和研究，予以出版。<

　　朱謙之，字情牽，福建福州人。我國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家和東方學(xué)家。他的論著涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、考古、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、中外文化關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域，有些研究領(lǐng)域在我國(guó)還是開(kāi)創(chuàng)性的（如日本哲學(xué)、中西哲學(xué)交流、文化社會(huì)學(xué)等），因此，人們稱贊他為百科全書式的學(xué)考。