藝術(shù)大師：畫(huà)冊(cè) 500經(jīng)典巨作

　　在提高人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，美術(shù)欣賞具有特殊的作用。這是因?yàn)槊佬g(shù)作品可以通過(guò)現(xiàn)代傳播媒介，特別是通過(guò)優(yōu)美的印刷品，直接和迅速地顯示在讀者面前。這些作品的圖片，輔助以適當(dāng)?shù)奈淖终f(shuō)明，幫助讀者對(duì)作品的內(nèi)容與形式有所理解，從而使他們得到美術(shù)歷史知識(shí)和得到美的教育和啟迪。美術(shù)欣賞和其他一切藝術(shù)欣賞一樣，需要通過(guò)一定閱讀和觀賞的數(shù)量才能取得效益。也就是說(shuō)，讀者要在閱讀和欣賞了幾百件乃至幾千件作品之后，才能掌握美術(shù)欣賞的ABC。保存至今的美術(shù)品的歷史比任何其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)歷史都要悠久，而各個(gè)民族、各個(gè)歷史時(shí)期人們的審美觀念都有所變化，反映在美術(shù)創(chuàng)作中，就出現(xiàn)不同的思潮和風(fēng)格，它們各具特色和風(fēng)采，甚至彼此之間審美趣味和風(fēng)尚相互對(duì)立。在這些不同的風(fēng)格和表現(xiàn)方法面前，我們往往贊嘆不已而無(wú)法評(píng)判其優(yōu)劣。也許，正是這些不同民族、不同歷史時(shí)期、不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)造，使人們對(duì)美的創(chuàng)造規(guī)律、對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有更全面和科學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，從而防止這方面的狹隘性和片面性。需知，審美的包容性和寬容度，是一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)具的品格。當(dāng)然，審美品格中最重要的是感覺(jué)能力。美學(xué)，實(shí)際上就是感覺(jué)學(xué)。在美術(shù)創(chuàng)作上，就是通過(guò)對(duì)形和造形的點(diǎn)、線、面以及色彩的感覺(jué)和感知能力去認(rèn)識(shí)和理解真善美。這本《藝術(shù)大師500經(jīng)典巨作》正是為了幫助讀者了解世界美術(shù)名作而編輯出版的。它涵蓋面廣，從中世紀(jì)到現(xiàn)代，包括油畫(huà)、版畫(huà)和雕塑。500件作品均用彩色印刷，對(duì)作品和作者有簡(jiǎn)要的解說(shuō)，讀者可以對(duì)照?qǐng)D片與文字獲得歷史與審美的知識(shí)。頗有意思的是，編者有意打破藝術(shù)作品的年代順序，按照英文字母的順序來(lái)排列這些作品，中古的和當(dāng)代的，古典的和現(xiàn)代的，形成鮮明的對(duì)照。這對(duì)我們習(xí)慣按照歷史的順序閱讀美術(shù)作品的人，也許有點(diǎn)不習(xí)慣。但是，這種把不同時(shí)期、不同風(fēng)格作品排列在一起的方式所形成的巨大視覺(jué)反差，也許會(huì)給我們留下難忘和深刻的印象，可能還會(huì)引起我們深深的思考。我想，這對(duì)我們擴(kuò)大視野和拓寬觀念不無(wú)好處。記得有位哲人說(shuō)過(guò)大意是這樣的話：我們往往習(xí)慣這樣做，為什么不想一想，可不可以用另一種方式去做？新的做法可能使我們進(jìn)入新的境界。

暫缺《藝術(shù)大師：畫(huà)冊(cè) 500經(jīng)典巨作》作者簡(jiǎn)介