二十世紀八十年代興起的“周易熱”,使人們對一向被稱為中國古代“群經之首”的《周易》進行了重新認識,開展了熱烈討論。這次爭論和以往不同的一個特點是參與此次討論的學者有不少是主要從事自然科學研究的學者,他們著重于探討現代自然科學和《周易》關系,并緊密結合當前各種實際問題(這一方向被稱為科學易)。李樹菁先生是在國內外最早倡導科學易的學者之一,發(fā)表了許多有關文章,對促進科學易的成長和發(fā)展起了十分重要作用?!吨芤住返闹饕獌热輾w納為“象數義理”四大部分。自大約1800年前王弼掃象(出象數而重義理)以來,對“象數”的研究因涉及“卜筮”而經常被忽視,甚至被多次“封殺”。在西學東漸;尤其進人二十世紀以后,學者多視“象數學”為異端邪說,很少學者去進行深人研討。李老對當代自然科學,尤其一些科學前沿,有較為全面了解,并有多年從事與科學研究有關的實際工作經驗。同時,他有厚實的古文修養(yǎng),閱讀了很多有關《周易》的古籍,這為他開展科學易打VT#L實基礎。通過對《周易》三十多年的不懈研究,使他形成了許多寶貴的新思想、新見解,總結歸納在這本《周易象數通論》著作中。在以往科學易的著作中在涉及象數時主要是以西方正統科學(數學等)為準則,再對中國古代“象數”論述進行比較和解析?!吨芤紫髷低ㄕ摗返膭?chuàng)新特色在于:在歷史地審視象、數的發(fā)生、發(fā)展過程中,盡量恢復古人創(chuàng)建和發(fā)展的象數學的本來面貌、盡量以中國傳統文化核心概念(易學)為準則,來論述象數的實質內容和在當代的應用。從而在全書中處處可見創(chuàng)新見解。