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石遺室詩(shī)話(共二冊(cè))

石遺室詩(shī)話(共二冊(cè))

定 價(jià):¥17.00

作 者: 陳衍著
出版社: 遼寧教育出版社
叢編項(xiàng): 新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù) 近世文化書(shū)系
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ISBN: 9787538250992 出版時(shí)間: 1998-12-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 19cm 頁(yè)數(shù): 467 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作詩(shī)工處,往往有在悵惘不甘者,荊公“別浦隨花去,回舟路已迷。暗香無(wú)覓處,日落畫(huà)橋西”二十字,為與神宗遇合不終感寓之作。余嘗謂貴人之不能詩(shī)者無(wú)論已,其能詩(shī)而最有山林氣者,莫如荊公,遇亦隨之,非居金陵后始然也。陳仁先(曾壽)嘗本余此說(shuō)作一七言古甚工。林暾谷(旭)年二十余即自刊其《晚翠軒詩(shī)》,余實(shí)主張之,因乞?yàn)閿?,草草不成文章也。尚有未刻?shī)數(shù)十首,視已刻者尤勝,稿多在余處。《張園即目呈石遺丈》云:“深葟傍水飄珠網(wǎng),中有拒霜照眼明。窮巷幽姿端可比,秋風(fēng)斜日若為情。殘荷前日看猶在,遠(yuǎn)客臨行思自生。聊欲吟詩(shī)當(dāng)報(bào)禮,仁人新敘敵連城?!薄逗N麾謶浟翰摇吩疲骸岸俗芨F萬(wàn)物妍,江波日日自洄漩。信知丈室維摩詰,得傍瓜廬焦孝然。賢守早亡長(zhǎng)遠(yuǎn)客,山僧深閉亦安眠。枇杷千樹(shù)真過(guò)我,來(lái)值繁霜十月天?!保ㄗ宰ⅲ汗?jié)庵愛(ài)晚翠軒之名,欲為作記。又言焦山此樹(shù)最多,宜以軒屬我。)《無(wú)題》云:“錦車(chē)使者歸來(lái)日,霧閣云窗又起家。楚岫夢(mèng)回洵美矣,漢宮望久詎非耶。君王自失河南地,顏色能驕西海花。生不逢時(shí)尚傾國(guó)??蠈⒈∶m(xù)琵琶?!薄赌咸痢吩?shī)三首云:“南塘水漲多新景,河瀆神祠壓淼潺。桅影梴梴過(guò)屋角,水鷗跕跕下花間。鋪行雜器堆船賣(mài),士女春衣上冢還。風(fēng)物荒城惟有此,卻思?xì)w路可追攀。”“南塘水漲多新景,連日無(wú)妨取醉吟。窮眼難逢花滿院,春愁誰(shuí)見(jiàn)柳成林。依依酒半將移晷,采采闌前欲去心。上巳清明歸并了,只除行樂(lè)總休侵。”“南塘廟里花爭(zhēng)好,我與櫻桃獨(dú)有情,來(lái)度清明思略似,回尋詩(shī)句夢(mèng)頻更。”(“誰(shuí)念離人愁欲絕,櫻桃花下過(guò)清明?!奔孜缇┰⒃?shī)。)“柁樓驚艷闌前過(guò),弦柱含聲醉后鳴。并合要將愁力勝,不堪風(fēng)景滿前生?!薄赌系烫一t門(mén)雜開(kāi)》云:“堤根數(shù)樹(shù)對(duì)泱泱,傅粉施朱自試妝?;此畺|流思不盡,春陽(yáng)欲暮日初長(zhǎng)。山僧栽重開(kāi)誰(shuí)管,游女經(jīng)過(guò)折亦強(qiáng)。自被詩(shī)人誚輕薄,柳陰不妒有鳴榔?!薄端痛簲M韓致光》云:“循例作詩(shī)三月盡,眼遭飄落太驚心。折成片片思全盛,綴得疏疏祝久禁。肯記帽檐曾競(jìng)戴,無(wú)情屐齒便相侵。冬郎漫把傷春酒,早日池塘已綠陰?!比呛笊郊袑W(xué)杜得意之作。第三首稍為別調(diào),為賽金花賦也。賢守謂王可莊。季新亡弟(遷)年少逸才,郁郁不得意,幼失怙,兩兄不忍過(guò)于督責(zé),有所眷歌者夭逝,弟傷之甚痛,兼以自傷也。見(jiàn)諸詩(shī)詞者,不下百十首,錄一二云:“更上湖亭倍惘然,十分秋色是今年。夕陽(yáng)真是無(wú)情物,不許愁人哭墓田”“二載何曾一日歡,此心不減越梅酸。”“細(xì)思往事都成讖,長(zhǎng)抱奇愁欲化丹。”“縱不題詩(shī)也愴神,今年燕子罷勞辛。此中白眼知多少,終古黃衫有幾人。”句云:“世上黃金原似土,抱中碧玉白無(wú)瑕?!眰錁O沈痛,“化丹”句奇創(chuàng),似楊鐵崖、張伯雨語(yǔ)。又五言一律云:“風(fēng)物已凄緊,吾心殊不佳。墓門(mén)空掛劍,香徑已埋釵。霜信催衰鬢,秋期葬病骸。詞人白首臥,松竹滿蕭齋。”尤凄厲不堪卒讀。卒以不壽,年僅二十有八。又有句云:“庭無(wú)過(guò)客僮慵掃,案有拋書(shū)兒亂攤。”可以想其清貧之況矣。亡友高逋孫(鐘泉)少孤嗜學(xué),家貧無(wú)所得書(shū),無(wú)所得師,則閱市借人,出門(mén)求友,十余歲斐然成章?!痘ㄊ隆吩疲骸盎ㄊ率鉄o(wú)據(jù),東風(fēng)面太生。梁低空待燕,地僻少聞鶯。”“簾外幾春雨,樓頭多晚晴。踏青鞋未繡,何日是清明?!薄盎ㄊ潞嗅劊鼇?lái)欲減衣。燭燒春共短,香裊夢(mèng)相依。暗雨苔潛長(zhǎng),幽篁筍定肥。寂寥門(mén)巷里,才見(jiàn)燕雙飛?!薄吨x酒》云:“傍到香肌已減寒,桃花釀醋艷含酸。年來(lái)不領(lǐng)青州事,合向平原署曠官。”《詠史》云:“夫何碎唾壺,癡心慕魏武。神器非等閑,中宗豈懦主。石頭不噬臍,上計(jì)死奚補(bǔ)。刁劉無(wú)足論,伯仁宛千古?!薄胺Q孤不負(fù)漢,坐擁見(jiàn)雍容。偏朝奇男子,首數(shù)石世龍。”“子房同卓識(shí),高皇誠(chéng)景從。并驅(qū)輕光武,恐是君未逢?!薄锻鹪谔妙}壁》云:“數(shù)畝林塘結(jié)構(gòu)粗,兩朝大雅此輪扶。參差漢上題襟集,仿佛西江詩(shī)派圖。風(fēng)月且談今夕好,湖山莫說(shuō)故鄉(xiāng)無(wú)。某丘某水釣游處,社祭先生德不孤?!碧弥徐朊?、清兩朝閩首郡詩(shī)人也?!冻螢戦w對(duì)柳有感》云:“愛(ài)汝臨風(fēng)作態(tài)頻,依稀交讓尹邢身。(柳有二本。)攀條我少纖纖手,護(hù)惜還須倩玉人。莫向長(zhǎng)橋管送迎,乾坤幾輩解鐘情。我來(lái)已負(fù)青青鬢,愁聽(tīng)誰(shuí)家玉笛聲?!薄芭蕳l”二語(yǔ),謂余曾同室人至澄瀾閣下,室人題詩(shī)云:“澄瀾高閣畔,獨(dú)有柳條新。共此依依立,青春二十人。”又君贈(zèng)余詩(shī),所謂“修竹數(shù)竿依翠袖,香泥百草繞裙腰”者也。又《瓶中梨花》句云:“未贈(zèng)白人權(quán)托命,再逢青帝已無(wú)根?!薄恫萏寐洝肪湓疲骸昂脮?shū)久借緣多病,舊句頻刪厭說(shuō)貧?!薄缎∥骱淳啊肪湓疲骸斑^(guò)橋喧落葉,臨水飽秋光?!庇帧洞和砑词隆肪湓疲骸柏毤壹t紫都如洗,獨(dú)有青苔上井欄?!本里L(fēng)姿,守身如玉,未嘗偶作狹邪游。婦邵氏,世家女,清貧相對(duì),知者方目為伏川高柔,而幽憂瘦損,余深恐其為湯卿謀。不數(shù)年遽病肺卒,遺詩(shī)一冊(cè),錄數(shù)首于此,又使人惜死于無(wú)窮也。王闌生(景)遺詩(shī)三四百首,蜀游作居十之八九。詩(shī)骨清瘦,然有矯健不群者?!睹纷雨P(guān)》云:“萬(wàn)仞摩天梅子關(guān),關(guān)前七十二溪環(huán)。路人為指巴亭縣,數(shù)片殘?jiān)茻o(wú)定間?!倍俗忠粴廒s下,頗有太白“朝辭白帝”一首氣象。李涉之《遠(yuǎn)別秦城》一首與太白可謂廝為二流矣。然末二句,又從“黃河遠(yuǎn)上”下半首變化出,唐人此三詩(shī)一河一江一漢,真異曲同工,后人無(wú)從再著筆矣。作詩(shī)文要有真實(shí)懷抱,真實(shí)道理,真實(shí)本領(lǐng),非靠著一二靈活虛實(shí)字可此可彼者,斡旋其間,便自詫能事也。今人作詩(shī),知甚囂塵上之不可娛獨(dú)坐,百年萬(wàn)里天地江山之空廓取厭矣。于是有一派焉,以如不欲戰(zhàn)之形,作言愁始愁之態(tài),凡坐覺(jué)微聞稍從暫覺(jué)稍喜聊從政須漸覺(jué)微抱潛從終憐猶及行看盡恐全非等字,在在而是,若舍此無(wú)可著筆者,非謂此數(shù)字之不可用,有實(shí)在理想實(shí)在景物,自然無(wú)故不常犯筆端耳。《明史》論鐘譚詩(shī)派云:“自袁宏道矯王、李之弊,倡以清真,惺復(fù)矯其弊變?yōu)橛纳罟虑?,與譚元春評(píng)選唐人詩(shī),為《唐詩(shī)歸》,又評(píng)隋以前詩(shī),為《古詩(shī)歸》,鐘、譚之名滿天下,謂之竟陵體?!鄙虼簼勺娫?shī)序云:“自先生以詩(shī)文名世,后進(jìn)學(xué)之者,大江以南更甚。然而得其形貌,遺其神情,以寂寥言精煉以寡約言清遠(yuǎn),以俚淺言沖淡,以生澀言新裁,篇章字句之間,每多重復(fù),稍下一二助語(yǔ),輒以號(hào)于人曰,吾詩(shī)空靈已極,余以為空則有之,靈則未也云云,不啻為今日言之?!闭盐膶O師鄭吏部(雄)號(hào)鄭齋,治經(jīng)學(xué)駢體文,而絕喜言詩(shī),輯前清道,咸、同、光四朝詩(shī)史十余集,集百十人,無(wú)貴賤老幼,與相識(shí)不相識(shí),以詩(shī)至者,無(wú)不甄錄,用鋼筆寫(xiě)印,高可隱人,捆載贈(zèng)所知。又分為甲乙各集,鏤板行世,數(shù)請(qǐng)余為敘,余謂君作詩(shī)話,稱余嚴(yán)于論詩(shī),今并蓄兼收若此,余何以措詞。君曰,吾詩(shī)史之名固不稱,第儲(chǔ)史料,以待后人之去取,當(dāng)亦無(wú)惡于志,乃本君此意言之。君《題薛褧銘大令詩(shī)稿后》有云:“朱子論作文,勿使差異字。選言戒鉤棘,說(shuō)理尚平易。(《朱子語(yǔ)類》卷一百三十九云云。)詩(shī)文體縱殊,探源靡二致。”又云:“謫仙曠世才,逸足追風(fēng)驥。落筆撼五岳,絕塵飛六轡。少陵郁忠肝,字字流血淚,高歌泣鬼神,獨(dú)醒喚眾醉??犊隙P,從容北山議,天若假之鳴,詞取達(dá)其意,蛇神牛鬼徒,形穢三舍避?!庇衷疲骸霸?shī)中隱有我,詩(shī)外更有事?;馗实牢稘猓导庞嘁羲?。古云貂裘雜,不如狐裘粹(見(jiàn)《淮南子》)。哂彼饾釘儒,獺祭夸多識(shí)。作詩(shī)如用兵,操縱身使臂。奇兵不在眾,敢戰(zhàn)推驃騎?!背终撈秸?,因憶方虛谷有《秋晚雜書(shū)》詩(shī)千首,今錄其六云:“堂堂陳去非,中興以詩(shī)鳴。曾呂兩從橐,殘?jiān)屡溟L(zhǎng)庚。尤蕭范陸楊,復(fù)振干淳聲。爾后頓寂寥,草蟲(chóng)何薨薨。”“永嘉有四靈,詞工格乃平。上饒有二泉,旨淡骨獨(dú)清。學(xué)子熟取舍,吾非私重輕。極玄雖有集,豈得如淵明?!薄案`嘗評(píng)少陵,便生太宗時(shí)。豈獨(dú)魏鄭公,論諫垂至茲。天寶得一官,主昏事已危。脫命走在所,窮老拜拾遺。卒坐鯁直去。漂落西南陲。處處苦戰(zhàn)斗,言言悲亂離。其間至痛者,莫若八哀詩(shī)。我無(wú)此筆力,懷抱頗似之?!薄叭搜蕴缀?,其詩(shī)麗以富。樂(lè)府信皆爾,一掃梁隋腐。余編細(xì)讀之,要自有樸處。最于贈(zèng)答篇,肺腑露情愫。何至昌谷生,一一雕麗句。亦焉用玉溪,纂組失天趣。沈宋非不工,子昂獨(dú)高步。畫(huà)肉不畫(huà)骨,乃以帝閑故?!薄傲?jīng)天日月,諸子如四時(shí)。史自班以上,語(yǔ)奇文亦奇。踵武蔚宗輩,語(yǔ)有文無(wú)之。”“小宋刊新唐,不悟宵寐規(guī)。以藝傳李杜,待之毋乃卑。他人有遺集,一覽不再窺。惟此與韓柳,咀嚼無(wú)厭期。儕彼楓落生,吾欲鐫此疵?!薄暗雷詽h魏降,裂為文與詩(shī)。工詩(shī)或拙文,文高詩(shī)或卑。香甌假山序,不妨自一奇。鰣橘多骨核,乃至肆詆訾,恭維陳無(wú)已,此事獨(dú)兼之。五七掩杜集,千百臻秦碑。四海紫陽(yáng)翁,歸美豈其私。所以此虛叟,取為晚節(jié)師。一世稱陶謝詩(shī),陶豈謝可比。池草故未凋,階藥已頗綺。如唐號(hào)元白,白豈元可擬。中有不同處,要與分樸詭。鄭圃趙昌父,潁川韓仲止?!薄岸M不高,顧必四靈美。咸潮生姜門(mén),蟚蜞以為旨。未若玉山雪,空鐺煮荒薺?!碧摴壬皆斢谥苊堋豆镄岭s志》者,不值一錢(qián),然詩(shī)功甚深,所纂《瀛奎律髓》,雖專論近體詩(shī),淺見(jiàn)寡聞?wù)卟荒艿酪病4藬?shù)首宗旨,取樸去艷,于趙宋一代詩(shī)學(xué),辨別甚真。蓋虛谷本西江派,故陽(yáng)秋若此,非后世隨聲附和妄思依傍李杜門(mén)戶者比,不可以人而廢言也。尚有羅壽可詩(shī)序,言宋詩(shī)派別尤詳,與方詩(shī)略同云:“詩(shī)學(xué)晚唐,不自四靈始,宋劃五代舊習(xí),詩(shī)有白體、昆體、晚唐體,白體如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王漢謀,昆體則有楊、劉《西昆集》傳世,二宋、張乖崖、錢(qián)僖公、丁厓州皆是。晚唐體則九僧最逼真,寇萊公、魯三交、林和靖、和仲先父子、潘逍遙、趙清獻(xiàn)之徒凡數(shù)十家。歐公出焉,一變?yōu)槔钐?、韓昌黎之詩(shī),蘇子美二難相為頡頏,梅圣俞則唐體之出類者也。蘇長(zhǎng)公踵歐公而起,王半山備眾體,精絕句,五言或三謝,獨(dú)黃雙井專為少陵,秦、晁莫窺其藩。張文潛自然有唐風(fēng),別成一宗,惟呂居仁克肖陳后山,棄所學(xué)學(xué)雙井,黃致廣大,陳極精微,天下詩(shī)人北面矣。立為江西派之說(shuō),銓取或不盡然,陳簡(jiǎn)齋、曾文清為南渡之巨擘,乾淳以來(lái)尤、范、楊、陸、蕭其尤也。高古清勁,盡掃余子,又有一朱文公。嘉定而降,稍厭西江,永嘉四靈,復(fù)為九僧晚唐體,日淺日下,然尚有余杭二趙,上饒二泉,典型未泯,今學(xué)者不于三千年間,上溯下沿,窮探邃索,往往追逐近世六七十年間之所遍向,非區(qū)區(qū)之所敢知也。?所論稍偏,要自博辯?!?/div>

作者簡(jiǎn)介

  陳衍(1856-1937),小名尹昌,字叔尹,號(hào)石遺,福建侯官(現(xiàn)福州)人。他自幼隨祖父讀書(shū)寫(xiě)字誦詩(shī),10歲時(shí)已讀完《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《易》等國(guó)學(xué)經(jīng)典,能將"六朝人文長(zhǎng)篇若兩都若哀江南諸賦皆背誦如流",且"終年為詩(shī),日課一首",還對(duì)"唐元明人筆記小說(shuō)"廣有涉獵。清光緒八年(1882)中舉人,1886年曾入臺(tái)灣巡撫劉銘傳幕府,隨軍招撫生番。1886年在京時(shí),與鄭孝胥共同標(biāo)榜"同光體",并成為"同光體"的閩派代表人物,他所著的《石遺室詩(shī)話》、《近代詩(shī)抄》,"煌煌巨帙,聲教遠(yuǎn)暨海內(nèi)外,一時(shí)豪俊,奔趨其旗之下。"1895年三、四月間,陳衍到京會(huì)試,時(shí)值甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后期,清政府派李鴻章為全權(quán)代表赴日求和,舉國(guó)嘩然。陳衍起草、并與林紓等人聯(lián)名上書(shū)都察院,反對(duì)割讓遼東半島、臺(tái)灣等領(lǐng)土。1897年夏,陳衍被公推為《求是報(bào)》主筆,在其主事期間,《求是報(bào)》的面貌煥然一新,內(nèi)容包括社論、諭旨恭錄、中外新聞、中外法律法規(guī)、譯文和逸聞、理論科學(xué)的譯介和小說(shuō)連載等等,而且每期都有針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的論說(shuō),因此讀者日多,風(fēng)行一時(shí)。當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞正是由《求是報(bào)》看出陳衍的卓越的才干,于1898年邀請(qǐng)他到武昌,辦理一切新政筆墨,并任《官報(bào)》局總編纂。1898年春,京城會(huì)試之際,變法呼聲正高,陳衍作《戊戌變法榷議》,分議相、議兵等十條,提出自己的變法主張。同年,應(yīng)經(jīng)濟(jì)特科試,未中。戊戌變法失敗后,《官報(bào)》停辦,陳衍籌辦《商務(wù)報(bào)》,以研究實(shí)業(yè)為主,除了連載他同其下屬河瀨儀太郎翻譯的《銀行論》、《貨幣制度論》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《商業(yè)地理》、《商業(yè)開(kāi)化史》、《商業(yè)博物志》、《日本商律》、《破產(chǎn)律》等外,還連載了《歐美商業(yè)實(shí)勢(shì)》,對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況做了大量翔實(shí)報(bào)道。1907年陳衍到北京任學(xué)部主事、并兼京師大學(xué)堂文科教習(xí)。1911年清朝滅亡后,到南北各大學(xué)講學(xué)。1916年起編修《福建通志》,5年后《通志》全稿完成,凡600余卷約1000萬(wàn)字,除鹽政、水利等數(shù)志外,皆由陳衍一人經(jīng)營(yíng)編纂。該《通志》于1938年出版,迄今仍是省志中最為完備的一部。陳衍晚年寓居蘇州,與章柄麟、金天翮共倡辦國(guó)學(xué)會(huì),并任無(wú)錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校教授。1937年8月,陳衍在福州病逝,葬于西門(mén)外文筆山。(二)陳衍和翻譯陳衍從事政治活動(dòng)前后大約二十五年,其間"從日本人研究財(cái)政學(xué)有年",他的翻譯活動(dòng)也主要集中在這個(gè)時(shí)期,時(shí)間與嚴(yán)譯《原富》(1901-1902)、林譯《茶花女》(1899)先后同時(shí)。但與嚴(yán)、林不同的是,陳衍譯書(shū)是為其政治活動(dòng)服務(wù)的,他不僅專譯經(jīng)濟(jì)類書(shū),內(nèi)容也重在系統(tǒng)、通俗、實(shí)用,面向商人和商務(wù)官吏。他不僅在所主編的《求是報(bào)》、《商務(wù)報(bào)》上用大篇幅宣傳西學(xué),例如,在第5期上就刊登了《日本維新紀(jì)聞》、《英國(guó)貨殖志》、《日本商務(wù)學(xué)堂章程述略》等文章,還主持并參加翻譯、出版了《商業(yè)博物志》、《貨幣制度論》、《商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《商業(yè)開(kāi)化史》、《商業(yè)地理》、《銀行論》等書(shū),在向國(guó)人介紹西方資本主義商業(yè)、金融、經(jīng)濟(jì)理論。1901年陳衍同屬下日本人河瀨儀太郎合譯了《日本商律》,在《譯日本商律敘》中,陳衍闡明了自己的翻譯動(dòng)機(jī),他以為"中國(guó)自秦漢以后,始輕商人。一切商事,聽(tīng)民自為,官不過(guò)問(wèn)。其經(jīng)官者,官以民律治之。夫民律之不足以治商也久矣。而以治民之律治之,則律所不載,為商者無(wú)所恃以不恐。商之智力,則隨而具屈。商何由振?……及獲商律例、創(chuàng)行《商務(wù)報(bào)》,略例第十二條令譯東西各國(guó)商律,以備異日定中國(guó)商律之用。"可見(jiàn)陳衍翻譯西方經(jīng)濟(jì)著作的目的非常明確,就是要通過(guò)借鑒西方有關(guān)法令,使中國(guó)商業(yè)的管理趨于規(guī)范,進(jìn)而振興商業(yè)。在這篇敘言中,陳衍還介紹了他翻譯該書(shū)的始末以及該書(shū)的情況:"……《日本商律》本名《新商法》,其舊商法凡一千余條,以多于民法相復(fù),故于明治三十二年參酌各西國(guó)商法改正為《新商法》,共存六百八十九條。近時(shí)日本新出商業(yè)各書(shū),間引舊商法,然所依據(jù)者皆《新商法》也。惟律意頗精深,率然譯之則數(shù)百條中相觸相背者往往而有,又所言各種公司、各種保險(xiǎn)、各種票券、證券以及各種商行,為多中國(guó)人未經(jīng)涉獵者。然其書(shū)有要義二卷,為日本法學(xué)士丸山長(zhǎng)渡所著述,西川一男所參助解釋最為詳明,總數(shù)十萬(wàn)言。每與東士河瀨儀太郎氏共譯此律,一條一句之中有所未解,或往復(fù)辨證至再至三,至于十?dāng)?shù)或更詳。譯所謂要義者以發(fā)明之,其不名《新商法》而名《日本商律者》,所謂名從主人,物從中國(guó)意也。"(標(biāo)點(diǎn)為筆者所加,下段引文亦同。)《石遺先生年譜》中對(duì)這本書(shū)的翻譯做了這樣的記錄:"自去秋籌辦《商務(wù)報(bào)》,訂日本人(高等商學(xué)畢業(yè))河瀨儀太郎,字長(zhǎng)定,專譯商務(wù)各種書(shū)報(bào),是春開(kāi)始發(fā)行。……首譯商律五百余條,破產(chǎn)律數(shù)十條,兩日而畢。其中商務(wù)名詞多所未識(shí),往往數(shù)字之疑往復(fù)筆談,至數(shù)百字始悉者又須簡(jiǎn)明注出,使閱者易知。幸河瀨長(zhǎng)定中國(guó)文理甚用功,尚易通達(dá)??扇兆饕粩?,可見(jiàn)陳衍從事翻譯的態(tài)度亦極為認(rèn)真。另外,陳衍不滿于"中國(guó)無(wú)商業(yè)學(xué)校出身之人,而官中人員與有商務(wù)之責(zé)者,又不留心商務(wù)"的現(xiàn)狀,同河瀨儀太郎合譯了幾本有關(guān)經(jīng)商的教科書(shū),如1901年的《商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《商業(yè)博物志》,后者"原本英文,日人譯之,今又轉(zhuǎn)譯中文,分植物、動(dòng)物、礦物三門(mén)",為"學(xué)者不可不閱之書(shū)"。在該書(shū)的引言中,陳衍寫(xiě)道"學(xué)識(shí)即是一個(gè)資產(chǎn),而生財(cái)之利源。敵兵不能掠奪,季候不能損害,威嚇不能萎衰。而其防御保全,不要一錢(qián)。一時(shí)收得利益,而實(shí)為永久之確定資本焉。"1902年陳衍又譯《日本破產(chǎn)律》并且寫(xiě)了《日本破產(chǎn)律發(fā)明》對(duì)其中若干條文做了解釋和注解,出發(fā)點(diǎn)同樣是"備異日定中國(guó)商律之用",還譯了《銀行論》和《歐美商業(yè)實(shí)勢(shì)》,在《歐美商業(yè)實(shí)勢(shì)》一書(shū)序言中說(shuō)"商業(yè)不旺,國(guó)力不富,何日能與歐美諸國(guó)連鑣并馳。"及至1903年,陳衍又翻譯了《商業(yè)開(kāi)化史》。這幾本譯書(shū),都在《商務(wù)報(bào)》上連載。此外,陳衍還有意推行保險(xiǎn)業(yè)務(wù)和成立公司,曾在《商務(wù)報(bào)》中連續(xù)登載了《公司篇》和《保險(xiǎn)篇》等長(zhǎng)篇文章,對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)情況做了大量翔實(shí)的報(bào)道。(三)陳衍譯書(shū)活動(dòng)的作用和意義陳衍的經(jīng)濟(jì)思想主要來(lái)自西學(xué),很大程度上受西方近代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的影響,這在《送河瀨儀太郎歸日本》一詩(shī)中也有體現(xiàn)。詩(shī)云:"自強(qiáng)在尚武,原富在戒逸……竊思挽國(guó)局,財(cái)政宜秩秩。硬貨定本位,紙幣相輔弼。中央集散法,制限區(qū)伸率。股券若泉涌,國(guó)事理如櫛。求言下征車(chē),謂可陳造膝。"可見(jiàn)陳衍對(duì)金融貨幣原理是通曉的,對(duì)中西貨幣制度也進(jìn)行了比較研究,對(duì)中西貨幣的狀況也是比較了解的。更值得一提的是,陳衍能把所學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合個(gè)人的經(jīng)濟(jì)思想靈活地運(yùn)用于實(shí)際,在武昌輔佐張之洞期間,解決了湖北財(cái)政上的許多問(wèn)題,例如,他主張實(shí)行類似英國(guó)的貨幣制度,以金元為主,輔以銀元、銅元(相當(dāng)于英國(guó)貨幣中的金鎊、先令和便士),再發(fā)行等值的紙幣作為輔助,因?yàn)樵谒磥?lái)"地球上各大國(guó),正幣輔用金,輔助貨幣乃用銀銅。中國(guó)一用銅之國(guó)也……顧本位未至于用金,則于地球上各國(guó)通商,貨幣物價(jià)已無(wú)處而不受虧。貨幣未遍用銀,則銀塊、銅錢(qián)時(shí)出入淆雜其間……二者皆大失理財(cái)之道。"此外,他還主張以國(guó)家之名統(tǒng)一鑄造貨幣,通過(guò)國(guó)家法令規(guī)定其使用,并建議改進(jìn)印制錢(qián)鈔的技術(shù),采用難以偽造的外國(guó)暗字銀紙,遏制假官錢(qián)票的泛濫,使湖北的官錢(qián)票信譽(yù)提高,在十余省內(nèi)通行。這些貨幣改革理論都是陳衍通過(guò)長(zhǎng)期考察中國(guó)貨幣實(shí)況,兼采西法之長(zhǎng)形成,因而在實(shí)踐中獲得了較大的成功。光緒二十八年張之洞采納他的建議創(chuàng)鑄當(dāng)十文銅錢(qián)的銅元,一時(shí)濟(jì)急市場(chǎng),行用南北各省,前后數(shù)年共盈利一千四百余萬(wàn)銀圓。這些款項(xiàng)用于發(fā)展湖北軍工業(yè)、組建訓(xùn)練第二鎮(zhèn)新軍、開(kāi)辦省內(nèi)師范學(xué)堂和普通小學(xué)堂、派遣留學(xué)生,等等。在清朝大多數(shù)士大夫仍抱著"為政不言利"、"不務(wù)財(cái)用"的古訓(xùn)不放時(shí),陳衍不但大膽提出"處今日之天下,不理財(cái),殆不可一日居矣"的主張(《福建省地方財(cái)政狀況講義敘》),還建議當(dāng)政者"延訪中國(guó)通人、貫通中外實(shí)務(wù)者數(shù)人,為中文主筆,舉所謂務(wù)才、訓(xùn)農(nóng)、通商、興工、敬教、勸學(xué)、使賢、任能各要?jiǎng)?wù),備愁所以整頓之法,皆實(shí)在可言可行者,實(shí)為論說(shuō);又舉西人向來(lái)之欺我者……皆翻譯洋文,刊之報(bào)紙"以醒國(guó)人,堪稱近代思想先知先覺(jué)者。雖然由于頑固勢(shì)力的阻撓,陳衍救國(guó)圖強(qiáng)的抱負(fù)無(wú)法完全實(shí)現(xiàn),但他一生翻譯經(jīng)濟(jì)著作十余部,以備訂立中國(guó)商律、整頓貨幣制度、建立銀行股市之用,是深有見(jiàn)地的。湖北新政勃興,推動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展,為后世留下一筆寶貴的財(cái)富,陳衍的心血并未白費(fèi)。而在改革開(kāi)放向縱深發(fā)展的今天,我們回顧陳衍在譯介、應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)理論方面的卓越成就有其特殊的意義。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從第三世界國(guó)家的發(fā)展中,曾經(jīng)得出一條人所共知的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。即:"只要開(kāi)啟門(mén)鎖就能使用的建設(shè)項(xiàng)目(Turn-KeyProject)"十之八九是要失敗的,在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)情況下,為保持我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展,就要像陳衍那樣,主動(dòng)借鑒、吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果,并根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情加以運(yùn)用,使其為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

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卷六
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卷十九
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卷二十一
卷二十二
卷二十三
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