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中華文化與祖國(guó)和平統(tǒng)一

中華文化與祖國(guó)和平統(tǒng)一

定 價(jià):¥13.00

作 者: 婁杰著
出版社: 武漢出版社
叢編項(xiàng): 國(guó)共關(guān)系與兩岸關(guān)系叢書
標(biāo) 簽: 文化

ISBN: 9787543018471 出版時(shí)間: 1999-01-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 283頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  海峽兩岸文化自近代以來經(jīng)歷了不同的發(fā)展道路,兩岸在意識(shí)形態(tài)方面也存在差異。究其歷史淵源,有中國(guó)近代文化觀的分歧,也有中國(guó)現(xiàn)代史上國(guó)共兩黨文化觀的影響。兩岸意識(shí)形態(tài)差異主要表現(xiàn)為政治文化中關(guān)于國(guó)家繼承原則、主權(quán)觀念、統(tǒng)一模式和途徑等關(guān)涉國(guó)家統(tǒng)一根本觀念的差異,研究中華文化與兩岸統(tǒng)一不能回避這一問題。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府提出的“一國(guó)兩制”基本國(guó)策是求同存異的國(guó)家統(tǒng)一觀,它尊重兩岸歷史和現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則,主張國(guó)家主權(quán)與治權(quán)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)兩種社會(huì)制度和平共處,長(zhǎng)期并存,誰(shuí)也不吃掉誰(shuí),使兩岸早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,全面振興中華民族。香港回歸和澳門即將回歸的實(shí)踐已充分證明其可行性,它是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的必由之路。臺(tái)灣當(dāng)局的“國(guó)家統(tǒng)一”觀的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持“兩個(gè)中國(guó)”立場(chǎng),主張兩岸“分裂、分治”,謀求國(guó)際社會(huì)“雙重承認(rèn)”,成為實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的最大障礙?!芭_(tái)獨(dú)”思潮是臺(tái)灣島內(nèi)外少數(shù)極端分子以脫離中國(guó)、成立“獨(dú)立國(guó)家”為目標(biāo)的民族分裂思潮,無論“顯性臺(tái)獨(dú)”還是“隱性臺(tái)獨(dú)”,無論“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)”還是“務(wù)實(shí)臺(tái)獨(dú)”,都反對(duì)一個(gè)中國(guó)原則,散布“臺(tái)灣入不是中國(guó)人”的論調(diào),主張“臺(tái)灣公民自決”,并以“公民投票”和“加入聯(lián)合國(guó)”為主要途徑,妄圖將臺(tái)灣從中國(guó)分離出去,以達(dá)到“臺(tái)灣獨(dú)立”的目的。“臺(tái)獨(dú)”作為政治文化中的一個(gè)毒瘤,與國(guó)家生存利益、國(guó)家安全利益沖突,危害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,是兩岸和平統(tǒng)一的最大內(nèi)部隱患。海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)文化的核心內(nèi)容,通過兩岸間經(jīng)濟(jì)互動(dòng)得到充分體現(xiàn)。兩岸經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的發(fā)展程度,是兩岸兩種社會(huì)制度能否和平共處的標(biāo)志,是兩岸經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值判斷和價(jià)值取向的重要尺度。袒國(guó)大陸對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策是“一國(guó)兩制”基本國(guó)策的組成部分,具有主動(dòng)性、開放性、進(jìn)取性特征,它不僅考慮到兩岸共同的經(jīng)濟(jì)利益,而且考慮到兩岸統(tǒng)一的政治利益,即通過兩岸經(jīng)濟(jì)互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互惠互利,擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)利益共同點(diǎn),最終實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一和振興中華的偉大目標(biāo)。臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)祖國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)政策則十分保守和被動(dòng),總是落后于.臺(tái)灣工商界的意愿和兩岸經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。面對(duì)臺(tái)灣投資環(huán)境惡化、大陸經(jīng)濟(jì)對(duì)臺(tái)灣表現(xiàn)出的強(qiáng)勁吸引力和臺(tái)灣工商界進(jìn)入大陸尋求發(fā)展的狀況,臺(tái)灣當(dāng)局逐步由以禁為主演變?yōu)閷?dǎo)多于禁,以解脫臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)困境。目前,兩岸經(jīng)濟(jì)互動(dòng)雖具有非直通性,但經(jīng)濟(jì)互動(dòng)使兩岸經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與規(guī)模得到改善,經(jīng)濟(jì)互利互補(bǔ)性得到增強(qiáng),并形成兩岸產(chǎn)業(yè)分工關(guān)系,取得由民間到官方的突破性進(jìn)展。當(dāng)前臺(tái)灣當(dāng)局謀劃與大陸經(jīng)濟(jì)脫鉤,兩岸經(jīng)濟(jì)互動(dòng)又缺乏立法,這是兩岸經(jīng)濟(jì)互動(dòng)必須注意解決的突出問題。必須充分認(rèn)識(shí)兩岸經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)對(duì)于兩岸和平統(tǒng)一的重要意義,不斷改善祖國(guó)大陸的投資環(huán)境,加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)協(xié)作,進(jìn)一步促進(jìn)兩岸的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華文化與祖國(guó)和平統(tǒng)一》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
第一章 中華文化概論
 第一節(jié) 中華文化的內(nèi)涵和體系
  一、中華文化的內(nèi)涵
  二、中華文化的體系
 第二節(jié) 中華文化的發(fā)源與生成
  一、中華文化的萌生
  二、中華文化的定型
  三、中華文化的成熟
 第三節(jié) 中華文化的特征
  一、中華文化的民族性
  二、中華文化的階級(jí)性
  三、中華文化的開放性、時(shí)代性和歷史繼承性
第二章 海峽兩岸文化的血緣關(guān)系
 第一節(jié) 海峽兩岸血脈相通的歷史文化
  一、史前時(shí)期海峽兩岸的歷史文化關(guān)系
  二、秦漢至宋元時(shí)期海峽兩岸的歷史文化關(guān)系
  三、明清時(shí)期海峽兩岸的歷史文化關(guān)系
  四、日踞時(shí)期海峽兩岸的歷史文化關(guān)系
 第二節(jié) 儒學(xué)與海峽兩岸的文化根基
  一、傳統(tǒng)儒學(xué)向新儒學(xué)的轉(zhuǎn)變
  二、儒學(xué)在祖國(guó)大陸
  三、儒學(xué)在臺(tái)灣地區(qū)
  四、儒學(xué)與海峽兩岸的文化發(fā)展
 第三節(jié) 海峽兩岸文化的民族形式
  一、共同的漢字、漢語(yǔ)和書面語(yǔ)
  二、共同的民族藝術(shù)形式
  三、共同的民俗文化傳統(tǒng)
第三章 海峽兩岸文化觀的歷史淵源
 第一節(jié) 中國(guó)近代文化觀的濫觴
 第二節(jié) 孫中山的新三民主義文化觀
  一、挽救中華民族危亡的思想文化精神
  二、民權(quán)節(jié) 制治權(quán)的政治文化結(jié)構(gòu)
  三、發(fā)展實(shí)業(yè)和重視民生的經(jīng)濟(jì)文化模式
  四、“知難行易”的哲學(xué)文化基礎(chǔ).
 第三節(jié) 蔣介石“三民主義”文化觀透視
  一、法西斯主義的政治文化
  二、四維八德與國(guó)民軍事化的道德文化
  三、“抗戰(zhàn)救國(guó)”的國(guó)民精神
  四、民生與國(guó)防合一的經(jīng)濟(jì)文化
  五、所謂“力行哲學(xué)”
 第四節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀
  一、馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的思想文化
  二、新民主主義的政治文化
  三、新民主主義的經(jīng)濟(jì)文化
 ……
第四章 海峽兩岸政治文化——國(guó)家統(tǒng)一觀比較
第五章 海峽兩岸經(jīng)濟(jì)文化——經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)評(píng)析
第六章 海峽兩岸文化交流的新格局
結(jié)束語(yǔ)
后記

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