鄉(xiāng)土小說(shuō)

　　鄉(xiāng)土小說(shuō)是要有意地寫(xiě)出這鄉(xiāng)土的特征、滋味和魅力來(lái)。表層是風(fēng)物習(xí)俗，深處是人們的集體性格。這性格是一種“集體無(wú)意識(shí)”，是歷史文化的積淀所致。寫(xiě)作人還要把這鄉(xiāng)土生活和地域性格，升華到審美層面。這種著力凸現(xiàn)“鄉(xiāng)土形象”的小說(shuō)，才稱(chēng)得上鄉(xiāng)土小說(shuō)。進(jìn)而言之，鄉(xiāng)土小說(shuō)又分兩種。這區(qū)分主要表現(xiàn)在敘述語(yǔ)言上。鄉(xiāng)土小說(shuō)中的人物對(duì)話，自然都是采用地方土話和方言俚語(yǔ)。關(guān)鍵是要看寫(xiě)作人的敘述語(yǔ)言。有一種鄉(xiāng)土小說(shuō)的敘述語(yǔ)言，是寫(xiě)作人習(xí)慣的語(yǔ)言。寫(xiě)作人在寫(xiě)其它小說(shuō)或文章時(shí)，也用這種敘述語(yǔ)言。這種小說(shuō)只在內(nèi)容上有鄉(xiāng)土色彩，在語(yǔ)言里卻沒(méi)有鄉(xiāng)土因素。語(yǔ)言上沒(méi)有鄉(xiāng)土的自覺(jué)性，這樣的鄉(xiāng)土小說(shuō)最常見(jiàn)。另一種鄉(xiāng)土小說(shuō)在語(yǔ)言上很自覺(jué)。比如魯迅寫(xiě)魯鎮(zhèn)所用的語(yǔ)言，與他寫(xiě)京都生活的語(yǔ)言，明顯不一樣。這種鄉(xiāng)土小說(shuō)是把地方語(yǔ)言的某些特征提煉出來(lái)，刻意創(chuàng)造出一種有滋有味、極具鄉(xiāng)土神色的敘述語(yǔ)言。在將生活語(yǔ)言變?yōu)閿⑹鑫捏w的過(guò)程中，篩去口語(yǔ)的粗糙，保留口語(yǔ)的生動(dòng)、鮮活、神采與獨(dú)特性，最終達(dá)到一種很高的文學(xué)品位。這種敘述語(yǔ)言，既不是人物對(duì)話那種生活原型的口語(yǔ)，又與人物的對(duì)話語(yǔ)言構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體，使小說(shuō)散發(fā)出強(qiáng)烈的地域精神與鄉(xiāng)土韻味。于此，老舍和趙樹(shù)理都很成功。兩種鄉(xiāng)土小說(shuō)，都能再現(xiàn)那“一方水土”的精靈。但后二種更具創(chuàng)造性，文學(xué)價(jià)值則更高。本書(shū)以新穎的視角，多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入地描寫(xiě)出天津衛(wèi)的風(fēng)土民情和地域性格，開(kāi)掘出天津衛(wèi)地區(qū)生活的底蘊(yùn)，咀嚼出天津人生活的個(gè)中況味。

　　馮驥才（1942～）當(dāng)代作家和畫(huà)家，生長(zhǎng)于天津。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室，后轉(zhuǎn)人作協(xié)天津分會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)；作，任天津市文聯(lián)主席、國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。其作品題材廣泛，形式多樣，已出版各種作品集近五十余種。其中《啊》、《雕花煙斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《俗世奇人》等均獲全國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。《感謝生活》由《炮打雙燈》改編的同名電影獲“夏威夷電影節(jié)”和“西班牙電影節(jié)”獎(jiǎng)。作品被譯成英、法、德、意、日、俄、荷等十余種文字，在海外出版各種譯本三十種。本書(shū)以新穎的視角，多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入地描寫(xiě)出天津衛(wèi)的風(fēng)土民情和地域性格，開(kāi)掘出天津衛(wèi)地區(qū)生活的底蘊(yùn)，咀嚼出天津人生活的個(gè)中況味。