中國古代小說藝術(shù)教程

     目 錄
   前 言
    上編 中國古代小說的藝術(shù)發(fā)展
   第一章 中國古代小說的起源
    一、關(guān)于小說起源的主要學說
    二、小說起源歧說并出的原因
    三、對有關(guān)概念的厘定
    四、對古代小說起源的初步考察
   第二章 文言小說發(fā)展的三級階梯
    第一節(jié) 文言小說發(fā)軔之始的
    魏晉南北朝小說
    一、魏晉南北朝小說創(chuàng)作概況
    二、超前的藝術(shù)精神（一）
    在志人小說中的表現(xiàn)
    三、超前的藝術(shù)精神（二）
    在志怪小說中的表現(xiàn)
    四、蒙昧的小說觀念 原始的小說形式
    第二節(jié) 標志著文言小說基本成熟的
    唐代傳奇小說
    一、唐傳奇的文學淵源和發(fā)展概況
    二、構(gòu)成內(nèi)涵：從一維到二維
    三、藝術(shù)方法：從忠實采錄到自覺虛構(gòu)
    四、藝術(shù)面貌的發(fā)展變化（一）：情節(jié)特色和
    結(jié)構(gòu)體制
    五、藝術(shù)面貌的發(fā)展變化（二）：
    成功的形象塑造
    六、藝術(shù)面貌的發(fā)展變化（三）：
    精巧的藝術(shù)構(gòu)思
    第三節(jié) 文言小說發(fā)展的高峰——
    《聊齋志異》
    一、宋元明清文言小說發(fā)展概述
    二、《聊齋志異》對文言小說
    藝術(shù)功能的拓展
    三、《聊齋志異》中人性、物性復合統(tǒng)一的
    花妖狐魅藝術(shù)形象的塑造
    四、《聊齋志異》情節(jié)中的內(nèi)在邏輯
   第三章 從宋元話本到明清擬話本
    第一節(jié) 我國古代早期的白話短篇小說——
    宋元小說話本
    一、說話的淵源和宋元小說話本
    二、宋元話本藝術(shù)構(gòu)思中個體意識的弱化和
    群體意識的增強
    三、宋元話本情節(jié)中的內(nèi)在矛盾——市民真性
    意識與作者理念的對立 題材客觀意義與
    作者蒙昧的主觀的對立
    四、宋元話本藝術(shù)構(gòu)思的視角和重心
    五、宋元話本情節(jié)構(gòu)思的取向——
    將日常生活傳奇化
    第二節(jié) 明清擬話本及其
    代表作“三言”
    一、明清擬話本創(chuàng)作概述
    二、從張揚社會理性到肯定血肉之軀
    三、從追逐奇異故事到重視“情”的表現(xiàn)
    四、藝術(shù)描寫趨向于細密
    五、說教傾向的進一步強化
   第四章 長篇小說創(chuàng)作概述
    第一節(jié) 明代長篇小說
    一、明代長篇小說繁榮的原因及其發(fā)展
    二、《三國演義》及其他歷史演義小說
    三、《水滸傳》和其他英雄傳奇小說
    四、《西游記》和其他神魔小說
    五、《金瓶梅》和才子佳人小說
    第二節(jié) 清代長篇小說
    一、清代長篇小說的特點及發(fā)展
    二、《紅樓夢》及其他世情小說
    三、《儒林外史》及其他諷刺小說
    四、歷史演義和英雄傳奇
    五、俠義公案小說
    六、其他長篇小說
   第五章 長篇小說的藝術(shù)發(fā)展
    第一節(jié) 創(chuàng)作思維定勢：從遠距離寄托到
    近距離觀照
    一、從《金瓶梅》開始的創(chuàng)作
    思維定勢的逆轉(zhuǎn)
    二、從歷史出發(fā)是為了實現(xiàn)遠距離寄托
    三、《三國》、《水滸》、《西游記》——
    遠距離寄托的載體
    四、明中葉社會和創(chuàng)作思維定勢的轉(zhuǎn)變
    五、長篇小說創(chuàng)作思維定勢
    轉(zhuǎn)變的歷史意義
    第二節(jié) 創(chuàng)作方法：從理想主義
    到寫實主義
    一、遠距離寄托與創(chuàng)作方法
    二、理想主義在《三國演義》
    中的主要表現(xiàn)
    三、理想主義在《水滸傳》《西游記》中的
    發(fā)展及其內(nèi)在矛盾
    四、從《金瓶梅》開始的寫實主義
    及其歷史發(fā)展
    第三節(jié) 典型孕育方式和藝術(shù)形象
    審美特點的發(fā)展變化
    一、兩種不同的典型孕育方式：
    理念孕育和生活孕育
    二、藝術(shù)形象審美特點的發(fā)展變化（一）：
    從超常性到平凡性
    三、藝術(shù)形象審美特點的發(fā)展變化（二）：
    從凝固性到流動性
    四、藝術(shù)形象審美特點的發(fā)展變化（三）：
    從單色素到多色素
    中編 中國古代文化與中國古代小說
   第六章 史傳文學與古代小說
    一、史傳影響產(chǎn)生的原因
    二、史傳影響的主要表現(xiàn)
    三、古代小說中史傳文學的印記
    四、史傳文學對古代小說發(fā)展的限制
   第七章 儒家思想與古代小說
    一、儒家倫理道德與古代小說的形象內(nèi)涵
    二、儒家倫理道德對古代小說的消極影響
    三、儒家倫理道德對古代小說的積極影響
    四、教化至上與古代小說
   第八章 佛教、道教與古代小說
    一、佛、道影響與古代小說的思想結(jié)構(gòu)
    二、佛、道影響與古代小說的形象構(gòu)成
    三、佛、道影響與古代小說的表現(xiàn)手段
   第九章 話本、詩歌與古代小說
    一、宋元話本與白話小說的故事傳統(tǒng)
    二、宋元話本與白話小說的敘述形態(tài)
    三、古代小說中詩與小說的“搏斗”
    四、古代小說中詩與小說的溶合
    下編 中國古代小說的藝術(shù)技巧
   第十章 中國古代小說形象塑造的藝術(shù)
    第一節(jié) 古代小說的形象形態(tài)
    及歷史發(fā)展
    一、兩種形象形態(tài)及其發(fā)展軌跡
    二、兩類藝術(shù)形象是人類自我認識的
    不同階段的產(chǎn)物
    第二節(jié) 古代小說形象塑造的途徑
    依據(jù)和方法
    一、古代小說形象塑造的基本途徑——將人物
    置于矛盾沖突之中
    二、古代小說形象塑造的出發(fā)點和依據(jù)——“于
    一個人心中，討出一個人的情理”
    三、古代小說形象塑造的主要藝術(shù)方法
    ——白描
    第三節(jié) 古代小說形象塑造的具體技巧
    一、先聲奪人與畫家三染——
    人物出場藝術(shù)
    二、寫形寫意，以形傳神——
    肖像描寫藝術(shù)
    三、“一樣人，便還他一樣說話’——
    人物語言的個性化
    四、“寫魯達闊綽，打人亦打得闊綽
    ——人物的行為 動作描寫
    五、人物心理描寫
    第四節(jié) 古代小說形象塑造中的辯證思維
    一、對比與映襯
    二、實寫與虛寫
    三、景物與人物
   第十一章 中國古代小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)
    第一節(jié) 古代小說情節(jié)藝術(shù)的演進軌跡
    一、情節(jié)負荷：單純故事 命運故事
    性格歷史
    二、審美情趣：怪異之奇 庸常之奇
    無奇之奇
    三、因果關(guān)系：偶然因 宿命因
    情感性格因
    第二節(jié) 古代小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)
    一、單線縱貫
    二、單線組合
    三、多線交叉，網(wǎng)狀平展
    第三節(jié) 古代小說情節(jié)結(jié)構(gòu)
    技巧舉例（一）
    一、偷筆、脫卸
    二、“鸞膠續(xù)弦”
    三、重作輕抹
    四、伏應
    第四節(jié) 古代小說情節(jié)結(jié)構(gòu)
    技巧舉例（二）
    一、“勺水興波’與“將雨聞雷’
    二、“層層追險’與“急事緩寫’
    三、“寒冰破熱，涼風掃塵
    四、伸縮與抑揚
    五、“橫云斷山”
    六、“云罩峰尖’
    七、犯中求避
    八、“獺尾”
   第十二章 中國古代小說的語言藝術(shù)
    第一節(jié) 古代小說語言藝術(shù)的發(fā)展線索
    一、文言語言的生活化
    二、白話語言的文學化
    第二節(jié) 古代小說語言運用
    的基本經(jīng)驗和技巧
    一、在與對象的適應中“否定’語言自身
    二、增強語言張力的種種途徑
    三、充分發(fā)揮漢語的優(yōu)勢
   后 記