東西方之間的法律哲學(xué)：吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究

　　《法律文化研究中心文叢》自1996年問世以來，已經(jīng)出版著作十種，其中有專著、文集、譯著等，內(nèi)容涉及法律理論、法律史、比較法、法律社會學(xué)、法律人類學(xué)等。原“編者說明”述其宗旨為“將私人交談轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z，通過平等的交談和論辯取得最低限度的共識，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自主的學(xué)術(shù)空間和建立學(xué)術(shù)共同體，……通過開展嚴肅認真的學(xué)術(shù)討論和學(xué)術(shù)批評，逐步建立新的評判標準和評判機制，探求法學(xué)研究規(guī)范化與本土化的途徑，尋找理論創(chuàng)新的可能”?！斗晌幕芯课膮病穼⒏屡f版，賡續(xù)其事，繼續(xù)堅持批評和反思的學(xué)術(shù)立場，提倡跨學(xué)科之法律研究，深入探究和理解中國的社會現(xiàn)實和法律現(xiàn)實，改善中國的法學(xué)研究，推進中國的法治事業(yè)。本書分為兩篇十一章，以時間與著述為經(jīng)緯敘述吳氏的行止和思想，其重點則是探究吳氏致力于認識和溝通中、西兩種文化的過程，看不同的文化和稟賦如何影響并反映于一個人的思想，以及個人在其思想的形成過程中如何由不同的文化背景中獲得資源并找尋適當?shù)谋磉_ 方式。

　　吳經(jīng)熊（John C.H. Wu），字德生，1899生。早年先后在上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)讀法律預(yù)科，1920年東吳大學(xué)法科畢業(yè)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1921年畢業(yè)于美國密西根大學(xué)，獲法學(xué)博士學(xué)位；1921年至1922年在法國巴黎大學(xué)研究法律哲學(xué)和國際公法；1922年至1923年赴德國柏林大學(xué)研究哲學(xué)和法理學(xué)；1923年至1924年任哈佛大學(xué)研究員，研究比較法律哲學(xué)；1924年至1931年任東吳大學(xué)法科教授，其間曾任東吳大學(xué)法律學(xué)院院長。此外，還擔(dān)任過上海特區(qū)法院院長、南京政府立法院憲法草案起草委員會副委員長。1937年皈依天主教。1939年被選為美國學(xué)術(shù)院名譽院士。1946年出任中華民國駐羅馬教廷公使，1949年辭去該職，赴美國夏威夷大學(xué)中國哲學(xué)與文學(xué)資深客座教授（1949－1951）、美國新澤西州西東大學(xué)法學(xué)教授（1951－1960）和亞洲學(xué)術(shù)教授（1961－1966）。1966年定居臺灣，任中國文化學(xué)院哲學(xué)教授，1947年起擔(dān)任該院哲學(xué)研究所博士班主任。曾獲波士頓大學(xué)、圣若望大學(xué)名譽法學(xué)博士學(xué)位，勞克赫斯大學(xué)、韓國嶺南大學(xué)名譽文學(xué)博士學(xué)位，韓國圓光大學(xué)名譽哲學(xué)博士學(xué)位，斐陶斐榮譽學(xué)會會員等。著作甚豐，主要有：《法律哲學(xué)研究》、Juridical Essays and Studies、The Art of Law、Fountain of Justice、Jurisprudence、Essays on Legal and Political Philosophy；其他還有《哲學(xué)與文化》、《禪學(xué)的黃金時代》、《新經(jīng)全集》、《圣詠釋義》、《唐詩四季》等。田默迪（Matthias Christian），1941年生于奧地利。哲學(xué)碩士（輔仁大學(xué)，1947年）、哲學(xué)博士（維也納大學(xué)，1968年）。天主教圣言會會士。先后任輔仁大學(xué)醒新社輔導(dǎo)、圣言會臺灣區(qū)初學(xué)導(dǎo)師、輔仁大學(xué)宗輔中心副主任、主任；現(xiàn)任輔仁大學(xué)校牧暨圣言會代表。主要著作有：《嚴復(fù)的翻譯之研究與檢討：與赫胥黎原文之對照比較》、《新中國誕生的前夕》、《東西方之間的法律哲學(xué)——吳經(jīng)熊早期法律哲學(xué)思想之比較研究》。