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中國(guó)文化要義

中國(guó)文化要義

定 價(jià):¥25.00

作 者: 梁漱溟著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng): 世紀(jì)人文系列叢書(shū) 一 世紀(jì)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 禮品書(shū)

ISBN: 9787208055070 出版時(shí)間: 2005-05-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 278 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)文化要義》是國(guó)學(xué)大師梁漱溟先生得代表作,原書(shū)于1949年出版,影響甚大,被一譽(yù)為中國(guó)文化研究和西方文化比較得經(jīng)典作品。本書(shū)首先從集團(tuán)(集體)生活得角度對(duì)比了中國(guó)人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式,進(jìn)而提出了中國(guó)社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重要論斷,并根據(jù)對(duì)中國(guó)宗教的深入考察,指出以倫理組織社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)改造的出路。此外,作者還考察了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu),既批判了中國(guó)文化的病詬,也揭示了中國(guó)民族精神的要旨。

作者簡(jiǎn)介

  梁漱溟(1983—1988.6),原名煥鼎,字壽銘。1893年生于廣西桂林?,F(xiàn)代哲學(xué)家、教育家。他早年參加同盟會(huì),投身辛亥革命,后潛心研究佛學(xué)。1917年后,應(yīng)聘于北京大學(xué)主講印度哲學(xué)。1924年辭去教職,到山東自辦教育,從事鄉(xiāng)村建設(shè)。曾任河南村治學(xué)院教務(wù)長(zhǎng),山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院院長(zhǎng)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,任最高國(guó)防參議會(huì)參議員,國(guó)民參政會(huì)參政員,后參與發(fā)起組織“統(tǒng)一建國(guó)同志會(huì)”,1941年改組為“中國(guó)民主政團(tuán)同盟”,任中央常務(wù)委員,并任其機(jī)關(guān)報(bào)《光明報(bào)》社長(zhǎng)。1946年參加政治協(xié)商會(huì)議。新中國(guó)成立后,歷任全國(guó)政治協(xié)商委員會(huì)委員、常務(wù)委員,中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席,中國(guó)孔子研究會(huì)顧問(wèn)。著有《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《鄉(xiāng)村建設(shè)論文集》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》,輯有《梁漱溟教育論文集》。

圖書(shū)目錄

    自序
   重印《中國(guó)文化要義》自序
   第一章 緒論
   一 此所云中國(guó)文化
   二 中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)
   三 試尋求其特征
   四 參考佐證的資料
   第二章 從中國(guó)人的家說(shuō)起
   一 馮友蘭氏的解釋
   二 反證馮說(shuō)未盡是
   三 文化之形成及其個(gè)性
   四 階梯觀與流派觀
   五 申述夙見(jiàn)結(jié)束上文
   第三章 集團(tuán)生活的西方人
   一 中西社會(huì)對(duì)照來(lái)看
   二 中西文化的分水嶺
   三 基督教與集團(tuán)生活
   四 歐洲中古社會(huì)
   五 近代社會(huì)之萌芽
   第四章 中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
   一 西人所長(zhǎng)吾人所短
   二 中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
   三 團(tuán)體與家庭二者不相容
   第五章 中國(guó)是倫理本位的社會(huì)
   一 何謂倫理本位
   二 倫理之于經(jīng)濟(jì)
   三 倫理之于政治
   四 倫理有宗教之用
   五 此其重點(diǎn)果何在
   第六章 以道德代宗教
   一 宗教是什么
   二 宗教在中國(guó)
   三 周孔教化非宗教
   四 中國(guó)以道德代宗教
   五 周孔之禮
   六 以倫理組織社會(huì)
   第七章 理性-人類的特征
   一 理性是什么
   二 兩種理和兩錯(cuò)誤
   三 中國(guó)民族精神所在
   第八章 階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途
   一 何謂階級(jí)
   二 中國(guó)有沒(méi)有階級(jí)
   三 何謂職業(yè)分途
   第九章 中國(guó)是否一國(guó)家
   一 中國(guó)之不像國(guó)家
   二 國(guó)家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治
   三 中國(guó)封建之解體
   四 中國(guó)政治之特殊
   五 西洋政治進(jìn)步之理
   第十章 治道和治世
   一 中國(guó)社會(huì)構(gòu)造
   二 向里用力之人生
   三 中國(guó)文明一大異彩
   四 士人在此之功用
   五 治道和治世
   第十一章 循環(huán)于一治一亂而無(wú)革命
   一 周期性的亂
   二 不見(jiàn)有革命
   三 產(chǎn)業(yè)革命之不見(jiàn)
   第十二章 人類文化之早熟
   一 中國(guó)何故無(wú)民主
   二 人權(quán)自由之所以不見(jiàn)
   三 民治制度之所以不見(jiàn)
   四 人類文化之早熟
   第十三章 文化早熟后之中國(guó)
   一 由此遂無(wú)科學(xué)
   二 長(zhǎng)于理性短于理智
   三 陷于盤(pán)旋不進(jìn)
   四 中國(guó)文化五大病
   第十四章 結(jié)論
   一 講究特征之總結(jié)
   二 民族性之所由成

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