馬克思主義哲學(xué)原理

     目錄
   第一章 哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
    正確把握馬克思主義哲學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀方法論
    第一節(jié) 哲學(xué)的本質(zhì)與功能
    一、什么是哲學(xué)
    二、哲學(xué)基本問題
    三、哲學(xué)的特點(diǎn)
    四、哲學(xué)的功能
    第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
    一、馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
    二、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展
    的普遍規(guī)律的科學(xué)
    三、在實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
    第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代
    一、馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代哲學(xué)思潮中的地位
    二、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代科技革命
    三、馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
    四、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化及其途徑
    第四節(jié) 學(xué)好哲學(xué)，終生受益
    一、學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀
    二、學(xué)會(huì)辯證思維方法，提高分析和解決問題的能力
    三、掌握基本原理，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)
    第二章 智慧之光的思想探源
    ——正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的歷史發(fā)展，樹立歷史的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 中國(guó)先秦的哲學(xué)思想
    一、儒家與道家
    二、墨家與法家
    第二節(jié) 中國(guó)秦漢至近代的哲學(xué)思想
    一、封建社會(huì)前期的哲學(xué)思想
    二、封建社會(huì)后期的哲學(xué)思想
    三、近代的哲學(xué)思想
    第三節(jié) 古代希臘哲學(xué)的唯物主義與辯證法傳統(tǒng)
    一、古代希臘哲學(xué)是歐洲哲學(xué)的開端
    二、以德謨克利特為代表的樸素唯物主義和辯證法思想
    三、以柏拉圖為代表的唯心主義哲學(xué)思想
    四、集古希臘哲學(xué)之大成的亞里士多德哲學(xué)
    第四節(jié) 近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
    一、17世紀(jì)英國(guó)的唯物主義
    二、18世紀(jì)法國(guó)的唯物主義
    三、18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的德國(guó)古典哲學(xué)
    第五節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
    一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的革命 變革
    二、馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
    三、毛澤東和鄧小平的哲學(xué)思想
   第三章 徹底的唯物主義世界觀
    ——正確理解主客觀關(guān)系，樹立實(shí)事求是的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 世界的物質(zhì)性
    一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀與“科學(xué)實(shí)在論”
    二、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
    三、時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式
    第二節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
    一、自在世界與屬人世界的辯證統(tǒng)一
    二、辯證唯物主義的世界圖景
    三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
    第三節(jié) 意識(shí)的起源和本質(zhì)·
    一、意識(shí)是自然和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
    二、意識(shí)是人腦的機(jī)能和物質(zhì)的反映
    三、意識(shí)的本質(zhì)與當(dāng)代信息科學(xué)和人工智能
    第四節(jié) 堅(jiān)持主觀和客觀的辯證統(tǒng)一，反對(duì)唯心主義
    和機(jī)械唯物主義
    一、主觀和客觀統(tǒng)一的歷史性和具體性
    二、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線
    三、實(shí)事求是和解放思想
   第四章 辯證唯物主義發(fā)展觀
    ——正確把握唯物辯證法，樹立矛盾分析觀點(diǎn)
    第一節(jié) 世界聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性
    一、唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)
    二、世界的普遍聯(lián)系
    三、世界的永恒發(fā)展
    四、從聯(lián)系和發(fā)展中觀察事物，樹立辯證唯物主義
    發(fā)展觀和系統(tǒng)觀
    第二節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙最根本規(guī)律
    一、矛盾的對(duì)立性和統(tǒng)一性
    二、矛盾的普遍性和特殊性
    三、矛盾的共性和個(gè)性關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓
    四、勇于面對(duì)矛盾，善于分析矛盾
    第三節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律
    一、質(zhì)、量、度
    二、量變和質(zhì)變
    第四節(jié) 否定之否定規(guī)律
    一、辯證的否定觀
    二、否定之否定
    第五節(jié) 唯物辯證法的基本范疇
    一、原因與結(jié)果
    二、必然性和偶然性
    三、可能性和現(xiàn)實(shí)性
    四、內(nèi)容和形式
    五、現(xiàn)象和本質(zhì)
   第五章 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
    ——正確理解實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，樹立實(shí)踐觀點(diǎn)
    第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
    一、馬克思主義以前的認(rèn)識(shí)論
    二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
    第二節(jié) 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
    一、實(shí)踐及其特點(diǎn)和形式
    二、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用
    三、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
    第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)
    一、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
    二、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐
    三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展
    第四節(jié) 認(rèn)識(shí)的真理性和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
    一、真理的客觀性，反對(duì)“真理多元論”
    二、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性，反對(duì)相對(duì)主義和絕對(duì)主義
    三、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
    第五節(jié) 科學(xué)思維方法·
    一、正確思維方法在認(rèn)識(shí)中的重要性
    二、馬克思主義研究社會(huì)的思維方法
    三、當(dāng)代思維方式的變革
   第六章 社會(huì)存在與社會(huì)系統(tǒng)
    ——正確理解唯物歷史觀，樹立社會(huì)存在決定社會(huì)
    意識(shí)的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 歷史唯物主義的創(chuàng)立是社會(huì)歷史觀的偉大革命變革
    一、社會(huì)歷史觀的基本問題
    二、馬克思主義以前的歷史觀主要是唯心主義的
    三、歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義
    第二節(jié) 人類社會(huì)和自然界的辯證關(guān)系
    一人類社會(huì)和自然界的本質(zhì)區(qū)別
    二人類社會(huì)和自然界的聯(lián)系
    三、勞動(dòng)是人類社會(huì)和自然界對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)
    第三節(jié) 社會(huì)物質(zhì)生活條件是人類社會(huì)存在和發(fā)展
    的前提和基礎(chǔ)
    一、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展過程中的作用
    二人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用
    三、走可持續(xù)發(fā)展的道路
    四、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量
    第四節(jié) 社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律
    一、馬克思對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和規(guī)律的概括
    二、社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
    三、社會(huì)生活的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性
   第七章 社會(huì)基本矛盾
    ——正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，樹立生產(chǎn)力最終
    決定作用的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
    一、生產(chǎn)力
    二、生產(chǎn)關(guān)系
    三、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
    第二節(jié) 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
    一、生產(chǎn)力的最終決定作用
    二、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的重大意義
    三、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
    四、社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力
    第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
    一、社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
    二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)
    第四節(jié) 社會(huì)基本矛盾與改革
    一、社會(huì)基本矛盾是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
    二、社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善
   ? 詘蘇階級(jí)、國(guó)家和社會(huì)革命
    ——正確理解階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，樹立階級(jí)分析的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
    一、階級(jí)的起源和實(shí)質(zhì)
    二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用
    第二節(jié) 國(guó)家
    一、國(guó)家的起源和本質(zhì)
    二、國(guó)家的職能、類型和形式
    三、現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的政治制度
    第三節(jié) 社會(huì)革命
    一、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和作用
    二、社會(huì)革命的根源和條件
    三、社會(huì)革命的類型和形式
    第四節(jié) 樹立階級(jí)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用階級(jí)分析方法
    一、觀察國(guó)際領(lǐng)域中兩種社會(huì)制度分歧實(shí)質(zhì)的
    基本方法
    二、觀察國(guó)內(nèi)一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象的基本方法
    三、人文社會(huì)科學(xué)研究的一種基本方法
   第九章 人在社會(huì)歷史發(fā)展中的地位和作用
    ——正確認(rèn)識(shí)人民群眾的作用，樹立群眾觀點(diǎn)
    第一節(jié) 人的本質(zhì)
    一、人的社會(huì)本質(zhì)
    二、歷史的具體的人性
    三、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的人性論
    第二節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
    一、兩種歷史觀在人民群眾歷史作用問題上的
    對(duì)立
    二人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用
    三、人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)制約性
    第三節(jié) 個(gè)人在歷史上的作用
    一、普通個(gè)人的歷史作用
    二、杰出人物在歷史上的作用
    三、無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的歷史作用
    四、正確理解個(gè)人作用，反對(duì)個(gè)人崇拜
    第四節(jié) 群眾觀點(diǎn)和群眾路線
    一、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容
    二、新時(shí)期貫徹群眾路線的重要意義
   第十章 社會(huì)意識(shí)及其功能
    ——正確認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)的巨大作用，樹立精神文明
    重在建設(shè)的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)
    一、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
    二、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
    三、社會(huì)意識(shí)的反作用
    第二節(jié) 社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成
    一、個(gè)人意識(shí)與群體意識(shí)
    二、社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式
    三、社會(huì)意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)
    第三節(jié) 社會(huì)意識(shí)的形式
    一、社會(huì)意識(shí)諸形式的產(chǎn)生
    二、社會(huì)意識(shí)諸形式的特點(diǎn)
    三、社會(huì)意識(shí)諸形式的聯(lián)系
    第四節(jié) 社會(huì)意識(shí)的功能
    一、社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)反作用
    二、社會(huì)意識(shí)反作用的諸種功能表現(xiàn)
    三、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義
   第十一章 價(jià)值與價(jià)值觀念
    ——正確理解哲學(xué)價(jià)值理論、樹立科學(xué)的價(jià)值觀念
    第一節(jié) 價(jià)值論的基本觀點(diǎn)
    一、價(jià)值論在馬克思主義哲學(xué)中的地位
    二、價(jià)值的本質(zhì)
    三、價(jià)值的分類
    四、價(jià)值評(píng)價(jià)與選擇
    第二節(jié) 真理與價(jià)值
    一人類活動(dòng)的兩大尺度
    二、真理與價(jià)值的辯證關(guān)系
    三、真、善、美的統(tǒng)一
    第三節(jié) 樹立科學(xué)的價(jià)值觀念
    一、科學(xué)的價(jià)值觀
    二人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)
    三、樹立社會(huì)主義價(jià)值觀念
   第十二章 社會(huì)進(jìn)步與人的全面發(fā)展
    　　　　——正確理解社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展的關(guān)系，樹立
    　　　　　　設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想
    第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展的曲折性和進(jìn)步性
    一、社會(huì)進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)
    二、社會(huì)進(jìn)步的曲折性和暫時(shí)后退的可能性
    三、社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律性和選擇性
    四、社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性
    第二節(jié) 社會(huì)主義社會(huì)是全面進(jìn)步的社會(huì)
    一、社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展
    二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的發(fā)展
    三、社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展
    第三節(jié) 樹立建設(shè)有中國(guó)有特色社會(huì)主義的共同理想
    一、共產(chǎn)主義是人類的理想社會(huì)
    二、當(dāng)代青年要樹立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義
    　　 而奮斗的共同理想
   第十三章 現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮述評(píng)
    　　　　——正確對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)，樹立在批判中
    　　　　　　汲取的觀點(diǎn)
    第一節(jié) 現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)思潮
    　一、邏輯實(shí)證主義
    　二、批判理性主義
    三、歷史主義
    第二節(jié) 現(xiàn)代人文哲學(xué)思潮
    一、唯意志主義
    二、存在主義
    第三節(jié) 西方馬克思主義
    一、西方馬克思主義的產(chǎn)生和理論特征
    二、法蘭克福學(xué)派的“批判的社會(huì)理論”
    第四節(jié) 現(xiàn)代宗教哲學(xué)思潮
    一、本世紀(jì)宗教哲學(xué)思潮的歷史背景與總體特征
    二、新托馬斯主義
    三、基督教存在主義
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