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詩與意識形態(tài):西周至兩漢詩歌功能的演變與中國詩學觀念的生成

詩與意識形態(tài):西周至兩漢詩歌功能的演變與中國詩學觀念的生成

定 價:¥30.00

作 者: 李春青著
出版社: 北京大學出版社
叢編項:
標 簽: 古典詩歌

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ISBN: 9787301081235 出版時間: 2005-01-01 包裝: 平裝
開本: 23cm 頁數(shù): 322 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《詩經(jīng)》是原始樸素的男歡女愛、人神交流,還是美正刺邪的意識形態(tài)文本?它是如何成為儒家的立言之本的?本書運用"文化詩學"的方法,在具體文化語境與歷史語境的生成與轉(zhuǎn)換過程中考察了《詩經(jīng)》作品社會文化功能的演變軌跡,梳理了儒家詩學生成的深層文化邏輯。作者認為,先秦詩歌的功能與社會意識形態(tài)的具體運作始終息息相關。詩樂在確立周人統(tǒng)治的合法性以及確證貴族身份方面都發(fā)揮了極為重要的作用。在春秋末期禮樂文化被破壞之后,民間的儒家文化代之而起,試圖通過話語建構來實現(xiàn)政治制度的確立與完善。在這一過程中,詩歌依然被賦予了重要的社會政治使命。在本書中,作者把“詩言志”、“賦詩言志”、“采詩”、“獻詩”、“正變”、“詩亡然后《春秋》作”等一系列詩學史上的重要問題都置于文化歷史語境與意識形態(tài)的轉(zhuǎn)換中做深入研究。此外,對儒學獲得話語霸權的社會文化原因、漢代統(tǒng)治者接受儒學的歷史過程都進行了深入考察。

作者簡介

暫缺《詩與意識形態(tài):西周至兩漢詩歌功能的演變與中國詩學觀念的生成》作者簡介

圖書目錄

目錄
導論 文化詩學的研究路向/1   一 重建文化語境——文化詩學之入手處/2
  二 尊重不同文類間的互文本關系——文化詩學的基本原則/8
  三 在文本、體驗、文化語境之間穿行——文化詩學的基本闡釋策略/15
  四 文化詩學的其他方法論問題/21 上篇:西周意識形態(tài)與詩之功用 第一章 西周初期的意識形態(tài)建構/33  一 周初的封建與貴族階層的形成/35
 二 “制禮作樂”與意識形態(tài)建構/37
 三 “敬”與“德”的意識形態(tài)意義/45第二章 詩產(chǎn)生的文化空間/54  一 關于“詩言志"/55
 二 詩作為人神關系語境的言說/61
 三 詩作為君臣關系語境的言說/69
 四 詩作為同儕或平輩之間的言說方式/73 第三章 周初詩歌的意識形態(tài)功能/82  一 《周頌》與“正雅”的意識形態(tài)內(nèi)涵/82
 二 文化歷史語境的變化與詩歌功能的轉(zhuǎn)變/94
 三 春秋”賦詩”、“引詩”的文化意蘊/116 中篇:儒學話語霸權形成的原因及儒家詩學的基本品格 第四章 中國古代士人烏托邦精神的原始生成/137  一 春秋戰(zhàn)國之際文化空間的變化/137
 二 話語的轉(zhuǎn)換/141
 三 價值的轉(zhuǎn)換/145第五章 儒學話語霸權形成的文化邏輯/157  一 論點辨析/157
 二 儒家的“中間人”角色/163
 三 儒家能夠成為“中間人”的原因/167第六章 士人思想家的“立法”活動以及儒家對詩歌功能的新闡發(fā)/176  一 士人思想家的“立法”沖動及策略/176
 二 孔子對詩歌功能的新認識/183
 三 孟子的認同意識及其詩學表征/190
 四 茍學與思孟之學的主要差異及茍子詩學的獨特性/206第七章 士人烏托邦的詩性特征/227  一 儒學的詩性意特征/228
 二 道家之學的詩性特征/230
 三 易庸之學的詩性訴求/238
 四 《呂覽》的詩性蘊涵/248第八章 關于“王者之跡熄而詩亡。詩亡然后《春秋》作”/255  一 “王者之跡熄而詩亡”何謂?/256
 二 “詩亡然后《春秋》作”何謂?/262
 三 “詩亡”與“《春秋》作”的象征意11~‘270 下篇:漢儒的意識形態(tài)建構與漢代詩學的若干問題第九章 士人與君權的共謀:儒學成為官方意識形態(tài)之軌跡/279  一 儒者的努力/280
 二 君權系統(tǒng)對儒學的接受過程/286
 三 君權系統(tǒng)與士人階層的結盟以及儒學主導地位的最終確立/292第十章 作為意識形態(tài)建構工程之重要組成部分的漢代詩學/301  一 關于《詩序》傳承與演變的邏輯軌跡/304
 二 漢儒“諷諫”觀念的生成過程/317
 三 關于《詩大序》/323
 四 漢代詩學的另一種聲音/333第十一章 鄭玄詩學/345  一 鄭學的價值取向/346
 二 鄭玄的“正變”論/354主要參考書目/367后記/373

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