注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)政治的正義性:法和國家的批判哲學(xué)之基礎(chǔ)

政治的正義性:法和國家的批判哲學(xué)之基礎(chǔ)

政治的正義性:法和國家的批判哲學(xué)之基礎(chǔ)

定 價:¥43.00

作 者: (德)奧特弗利德·赫費(Otfried Hoffe)著;龐學(xué)銓,李張林譯
出版社: 上海譯文出版社
叢編項: 世紀(jì)人文系列叢書 二 世紀(jì)前沿
標(biāo) 簽: 中國治政

ISBN: 9787532735679 出版時間: 2005-06-01 包裝: 平裝
開本: 23cm 頁數(shù): 348 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書作者奧特弗利德·赫費曾任瑞士弗萊堡大學(xué)哲學(xué)教授,現(xiàn)任德國蒂賓根大學(xué)哲學(xué)教授,海德堡科學(xué)院院士,德國《哲學(xué)研究》雜志主編。由于他在法哲學(xué)、法理論學(xué)領(lǐng)域的突出成就,在德國乃至整個西方哲學(xué)界享有很高的聲譽?!墩蔚恼x性》是赫費最重要的著作之一,它從哲學(xué)和人類學(xué)的角度研究法和國家理論,指出哲學(xué)的法和國家倫理學(xué)核心思想是政治的正義性。政治的正義性是非純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的交換正義性,交換涉及人的(行為)自由,“對自由的限制換得了自由的保障,對自由的放棄回報以對自由的權(quán)利“。這的確是一種值得人們思考的既具理論價值又富實踐意義的觀點。<

作者簡介

  奧特弗利德·赫費(Otfried Hoffё)曾任瑞士弗萊堡大學(xué)哲學(xué)教授,該校國際社會哲學(xué)和倫理學(xué)研究所所長,現(xiàn)任德國蒂賓根大學(xué)哲學(xué)教授,海德堡科學(xué)院院士,德國《哲學(xué)研究》雜志主編。主要專著有:《實踐哲學(xué)》(1971)、《人性的策略》(1975)、《倫理學(xué)和政治學(xué)》(1979)、《沒有自然主義謬誤的自然法》(1980)、《道德-政治的話語》(1981)、《伊曼努爾·康德》(1983)、《個人幸福和政治的正義性》(1989)、《絕對的法原則》(1990)、《作為現(xiàn)代化之代價的道德》(1993)、《理性和權(quán)利》(1996)、《全球化時代的民主》(1999)、《正義性——哲學(xué)導(dǎo)論》(2001)、《醫(yī)學(xué)不存在倫理學(xué)嗎?》(2002)、《康德的純粹理性批判》(2003)等,其中有不少已被譯成多種文字。

圖書目錄

    譯者的話
   作者為中譯本寫的序
   第一章 導(dǎo)論 正義討論的新評估
   1.1 要正義,不要利維坦
   1.2 三重挑戰(zhàn)
   1.3 現(xiàn)代的政治設(shè)計
   1.4 政治的基礎(chǔ)哲學(xué)
   第一編 政治正義性的立場——對法和國家實證主義的批判
   第二章 政治的正義性觀念
   2.1 公正原則
   2.2 從經(jīng)驗倫理學(xué)到規(guī)范倫理學(xué)(羅爾斯)
   2.3 描述語義學(xué)的基本要素
   第三章 正義觀點的合法化
   3.1 合法化的任務(wù):強制權(quán)限
   3.2 作為分配性利益的正義
   3.3 政治正義性的準(zhǔn)則
   第四章 政治的正義性或自然法?
   4.1 一種哲學(xué)的倒退嗎?
   4.2 批判的自然法之觀念
   4.3 政治正義性的優(yōu)先權(quán)
   第五章 法實證主義是神話嗎?
   5.1 關(guān)于獨立的法科學(xué)之定義
   5.2 作為法經(jīng)驗主義的法實證主義(凱爾森I)
   5.3 法實證主義與法道德主義的對峙:一種二律背反
   第六章 實證主義法概念批判
   6.1 討論范圍:不是真理,而是權(quán)威制定法律(霍布斯I)
   6.2 實證主義的法概念
   6.3 有程序的合法性(盧曼)?
   第二編 無統(tǒng)治或正義的統(tǒng)治?——對無政府主義的批判
   第七章 無統(tǒng)治的烏托邦
   7.1 政治烏托邦中的一種范例變換嗎?
   7.2 從混亂到解放:關(guān)于無政府狀態(tài)的意義變換
   7.3 中性的概念
   第八章 統(tǒng)治產(chǎn)生自貪欲(柏拉圖)
   8.1 論柏拉圖和亞里士多德的范式意義
   8.2 柏拉圖的原始的無政府狀態(tài)
   8.3 由滿足而實現(xiàn)和平?
   第九章 人的政治本性(亞里士多德)
   9.1 對自我保護(hù)和幸福的自然需要
   9.2 從家庭到城邦:突出差異的論證
   9.3 論政治統(tǒng)治的合法性與限度
   第十章 基本沖突:一個思想實驗
   10.1 自然狀態(tài)的實驗
   10.2 幸?;蜃杂桑赫稳祟悓W(xué)的第二個基本問題
   10.3 自由的優(yōu)先地位
   10.4 不可避免的自由之沖突
   第十一章 社會制度中的自由
   11.1 行為自由和暴力危險:人類學(xué)的診斷
   11.2 社會制度
   11.3 論制度理論的合法性意義
   第三編 作為一種自由共同體原則的政治正義性
   第十二章 自然的正義性
   12.1 彼此放棄自由
   12.2 幸福有益還是自由有益?
   12.3 作為人權(quán)的自然正義性
   第十三章 自然正義性的現(xiàn)實差距
   13.1 解釋的沖突
   13.2 認(rèn)可的兩難困境
   第十四章 正義的國家
   14.1 “國家本身需要邪惡之人”
   14.2 告別利維坦
   14.3 社會契約的比喻
   第十五章 政治正義性的對策——對未來的展望
   15.1 實證化的任務(wù)
   15.2 評價的過程
   附錄 人名譯名對照表

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號