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詩(shī)辨新探

詩(shī)辨新探

定 價(jià):¥15.00

作 者: 郭晉稀著
出版社: 巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng): 詩(shī)賦研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 古典詩(shī)歌

ISBN: 9787806595657 出版時(shí)間: 2004-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 213 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》是宋代最系統(tǒng)而且最有理論深度的詩(shī)話,在中國(guó)古代詩(shī)歌理論史上占有很重要的地位。其中《詩(shī)辨》是它的總綱,“別材說(shuō)”、“別趣說(shuō)”、“興趣說(shuō)”和“妙悟說(shuō)”是其精義所在。但歷史對(duì)這些核心問(wèn)題聚訟繪壇,歧見(jiàn)頗多。本書(shū)將《詩(shī)解》放在中國(guó)詩(shī)歌理論發(fā)展的長(zhǎng)河中,從詩(shī)史的高度進(jìn)行系統(tǒng)深入的考察,首次提出,嚴(yán)羽所闡述的“別材說(shuō)”、“別趣說(shuō)”、“興趣說(shuō)”和“妙悟說(shuō)”用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)就是題材論、題旨論、創(chuàng)作論、學(xué)習(xí)方法論,是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。著者的闡述與分析,最能體現(xiàn)《滄浪詩(shī)話》論詩(shī)體系的嚴(yán)謹(jǐn)性。此書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn),論證精密,觀點(diǎn)新穎,它基本廓清了數(shù)百年來(lái)圍繞嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》引發(fā)的一系列學(xué)術(shù)爭(zhēng)議。

作者簡(jiǎn)介

  郭晉?。?916-1998),湖南湘潭人,1942年畢業(yè)于湖南大學(xué)國(guó)文系,曾任教于桂林師范學(xué)院,國(guó)立師范學(xué)院。1951年,在華北革命大學(xué)畢業(yè)后,分配到蘭州西北師范學(xué)院任教,直到去世,曾任西北師范大學(xué)古籍研究所所長(zhǎng)。郭先生是我國(guó)著名的音韻學(xué)家,古代文學(xué)研究專(zhuān)家,古代文論研究專(zhuān)家。他的《聲類(lèi)疏證》《等韻駁議》《邪母古讀考》等著作有上古聲紐研究方面有突破性成績(jī)。他是解放后較早研究《文心雕龍》并取得突出成就的學(xué)者。郭先生還有《詩(shī)經(jīng)蠡測(cè)》《白話二十四詩(shī)品》《剪韭軒述學(xué)》等學(xué)術(shù)著作,對(duì)先秦兩漢、唐、代、明清文學(xué)的一些重大問(wèn)題都做守深入探討。

圖書(shū)目錄

《詩(shī)賦研究叢書(shū)》序
讀郭晉稀先生《詩(shī)辨新探》――代序
前言
第一卷 緒論
 一、嚴(yán)羽著書(shū)的目的
 二、唐以前對(duì)于詩(shī)之涵義的紛爭(zhēng)
 三、皎然的《詩(shī)式》是一部有代表性的探討“怎樣作詩(shī)”的專(zhuān)著
 四、宋代詩(shī)家的最大流派及各派詩(shī)論的主要紛爭(zhēng)
第二卷 “別材說(shuō)”新探
 一、“非關(guān)書(shū)也”,是批評(píng)蘇、黃“資書(shū)以為詩(shī)”的
 二、“非多讀書(shū)無(wú)以極甚至”是批評(píng)晚唐派“損書(shū)以為詩(shī)”的
 三、“別材說(shuō)”的提出,是詩(shī)材問(wèn)題討論的總結(jié)和提高
 四、“別材說(shuō)”的從詩(shī)材的個(gè)性來(lái)探討“什么叫詩(shī)”
第三卷 “別趣說(shuō)”新探
 一、“別趣說(shuō)”是針對(duì)蘇黃作詩(shī)尚理而言的
 二、反對(duì)宋詩(shī)尚理是時(shí)代的公認(rèn),指出四靈輕理則是嚴(yán)羽的獨(dú)見(jiàn),“別趣”為說(shuō),義在雙關(guān)
 三、“別趣說(shuō)”是從詩(shī)趣的個(gè)性說(shuō)明“什么叫詩(shī)”
第四卷 “興趣說(shuō)”新探
 一、“興趣說(shuō)”是歷史上言“興”之繼承與發(fā)展,又為嚴(yán)羽所獨(dú)創(chuàng)
 二、“別材、別趣說(shuō)”是與“興趣說(shuō)”相輔相承的學(xué)說(shuō)
 三、“別材、別趣”說(shuō)是與“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”相對(duì)立的觀點(diǎn)
 四、主張?jiān)妼W(xué)漢、魏、盛唐,在于主張?jiān)娨芭d趣”,并非提倡似古
 五、反對(duì)蘇黃,只是排斥其“不問(wèn)興致”,并非反對(duì)創(chuàng)新
第五卷 “妙悟說(shuō)”新探
 一、怎樣的詩(shī),才算好詩(shī)
 二、歷代的詩(shī)人是怎樣作詩(shī)的
 三、“妙悟說(shuō)”是學(xué)詩(shī)的方法
 四、為什么主張學(xué)詩(shī)學(xué)盛唐
 五、熟參與妙語(yǔ)不會(huì)造成擬古的惡果
簡(jiǎn)短的結(jié)尾
附錄一
 從中國(guó)詩(shī)論的發(fā)展,看嚴(yán)羽“別材、別趣說(shuō)”的涵義及其貢獻(xiàn)
 嚴(yán)羽論詩(shī)與李清照論詞
 詩(shī)“非多讀書(shū)、多窮理則不能極其至”――嚴(yán)羽評(píng)“四靈”
附錄二
 白居易論
 韓愈詩(shī)論

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