理禪融會(huì)與宋詩(shī)研究

　　本書(shū)從文化哲學(xué)的視角切入，考察宋代理學(xué)與禪學(xué)的交相融會(huì)及其與宋詩(shī)學(xué)理論及宋詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐的關(guān)聯(lián)。作者標(biāo)舉“理禪融會(huì)”這一核心范疇，指出由此形成了宋代文化的新特質(zhì)，主要體現(xiàn)為治心養(yǎng)氣的心性涵養(yǎng)論、格物致知的認(rèn)識(shí)論、體悟內(nèi)省的思維方式和平淡恬靜的審美觀。作者著重從宋人的詩(shī)道觀、詩(shī)歌藝術(shù)思維特征、詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的加強(qiáng)與側(cè)重以及以平淡、老成、古雅為主的詩(shī)歌境界諸方面，探析理禪融會(huì)下的宋詩(shī)學(xué)理論，并以此為理論基石，對(duì)宋詩(shī)進(jìn)行個(gè)案的分析與研究。作者指出理禪融會(huì)造就了宋文化的特質(zhì)，并對(duì)宋詩(shī)學(xué)理論及宋詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。＜br＞

　　張文利，女，1968年生，陜西鳳翔人。1990年、1994年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，先后獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位。1994年7月分配至西北大學(xué)任教。2003年于陜西師范大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為西北大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室講師，主要研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。先后在《文史哲》、《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》、《古典文學(xué)知識(shí)》等刊物發(fā)表論文《孔孟與宋代理學(xué)家人格理想之比較》、《哲理與詩(shī)性的完美結(jié)合——論宋代理趣詩(shī)》、《論山谷詞》、《賈島詩(shī)歌選擇物象的特點(diǎn)》等十余篇，參編《中國(guó)古代作家作品專(zhuān)題研究》、《古詩(shī)詞賦觀止》等著作。TOP目錄 緒論第一章宋代的理學(xué)與禪學(xué)第一節(jié)宋代理學(xué)第二節(jié)宋代文人與理學(xué)第三節(jié)宋代禪學(xué)第四節(jié)宋代文人與禪學(xué)第五節(jié)宋代道教與道家第二章理學(xué)與禪學(xué)的融會(huì)第一節(jié)宋代理學(xué)：援禪入儒第二節(jié)宋代禪學(xué)：以儒證禪第三節(jié)理解融會(huì)形成的宋人文化特質(zhì)第三章理禪融會(huì)下的宋詩(shī)學(xué)第一節(jié)宋人的詩(shī)歌本質(zhì)論第二節(jié)宋人的詩(shī)歌藝術(shù)思維論第三節(jié)宋人的詩(shī)歌表現(xiàn)論第四節(jié)宋人的詩(shī)歌境界論第四章理學(xué)、禪學(xué)與北宋前期詩(shī)第一節(jié)理學(xué)、禪學(xué)與歐陽(yáng)修詩(shī)第二節(jié)理學(xué)、禪學(xué)與北宋前期其他詩(shī)人的創(chuàng)作第五章理禪融會(huì)與北宋后期詩(shī)第一節(jié)王安石新學(xué)思想及其對(duì)他詩(shī)歌創(chuàng)作的影響第二節(jié)理禪融會(huì)與黃庭堅(jiān)詩(shī)第三節(jié)理禪融會(huì)與江西詩(shī)派第六章理禪融會(huì)與南宋詩(shī)第一節(jié)理學(xué)興盛與詩(shī)歌中興第二節(jié)理禪融會(huì)與朱熹詩(shī)第三節(jié)理禪融會(huì)與楊萬(wàn)里詩(shī)第四節(jié)理禪融會(huì)與江湖詩(shī)人第五節(jié)南宋后期理學(xué)詩(shī)人及《濂洛風(fēng)雅》結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)及征引書(shū)目后記英文目錄 TOP 其它信息 裝幀：平裝頁(yè)數(shù)：351 版次：1版開(kāi)本：32正文語(yǔ)種：中文