現(xiàn)代儒學(xué)的回顧與展望

　　儒學(xué)在傳統(tǒng)中國(guó)的影響是無(wú)所不在的，但是自19世紀(jì)中葉以來(lái)，儒家秩序開(kāi)始解體了，儒學(xué)的中心地位開(kāi)始動(dòng)搖了。這是20世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)的根源所在。本文試圖從歷史的角度說(shuō)明儒學(xué)在的代的解體過(guò)程，并進(jìn)而展望儒學(xué)在現(xiàn)代政治社會(huì)秩序的重建方面可能發(fā)揮的效用。所討論的范圍以政治、社會(huì)思想為限，不涉及形而上學(xué)或宇宙論，以求論旨明晰。<

　　余英時(shí)，安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至1955年就讀于香港新亞書(shū)院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學(xué)，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學(xué)位。曾任密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶律大學(xué)教授、香港新亞書(shū)院院長(zhǎng)兼中文大學(xué)副校長(zhǎng)?，F(xiàn)任普林斯頓大學(xué)講座教授，臺(tái)灣中央研究院院士。著有《漢代中外經(jīng)濟(jì)交通》、《歷史與思想》、《史學(xué)與傳統(tǒng)》、《中國(guó)思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評(píng)論與中國(guó)情懷》、《中國(guó)文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機(jī)》、《士與中國(guó)文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學(xué)誠(chéng)》、《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》、《中國(guó)近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩(shī)文釋證-兼論他的學(xué)術(shù)精神與晚年心境》、《猶記風(fēng)吹水上鱗-錢穆與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》、《現(xiàn)代儒學(xué)論》等。