《林中路》為20世紀德國著名思想家海德格爾最重要的著作之一,已被視為現(xiàn)代西方思想的一部經典作品,是進入海德格爾思想的必讀之作。本書匯集了作者30、40年代創(chuàng)作的六篇重要文章,幾乎包含海德格爾后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格爾圍繞“存在之真理”問題對藝術和詩的本質的沉思,以及海德格爾獨特的“存在歷史”觀,也即對西方形而上學以及西方文明史的總體觀點?!读种新贰?,以這樣的書名,聽來總不像一本哲學書,而倒像一本散文集或詩歌集。的確,它不是一本“嚴格的”哲學著作。在此所謂“嚴格的”,確切地講,應是“通常的”,或“傳統(tǒng)的”。人們所熟悉的德國古典哲學的正經面孔,在海德格爾這本《林中路》中是沒有的。今天我們似乎已經可以說,這是一本“反哲學的哲學著作”。它在當代西方的(海德格爾之后的)后現(xiàn)代的思想中有其位置。要說嚴格性,《林中路》具有它自身的嚴格性,而它的這種嚴格性斷不是傳統(tǒng)“哲學”所要求的嚴格性,毋寧說,是“思”的嚴格性了。《林中路》一書,正是海德格爾在那個人類命運的非常時期的思想結晶。該書收集了作者在30、40年代創(chuàng)作的六篇重要文章。這些文章初看起來是很難以統(tǒng)一的。而這也可說是本書的一個特點,正如本書書名所標明的:《林中路》——林中多歧路,而殊途同歸。從內容上看,本書幾乎包含了趨于成熟的后期海德格爾思想的所有方面。舉其要者,其中最為引人注目的方面,乃是海德格爾圍繞“存在之真理”(Wahrheit des Seins)問題對藝術和詩的本質的沉思。這主要可見于本書中的《藝術作品的本源》和《詩人何為?》兩文。此兩文已成為當代西方詩學(美學)領域的名篇而備受關注。而從中傳達出來的海德格爾關于藝術(詩)的主張,實際上很難歸諸西方傳統(tǒng)美學或詩學的范疇了。