中國(guó)文化心理學(xué)

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	汪鳳炎，鄭紅著
出版社：	暨南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	21世紀(jì)新編應(yīng)用心理學(xué)系列
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787810794664	出版時(shí)間：	2004-11-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	25cm	頁(yè)數(shù)：	370	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)文化心理學(xué)（第3版）》一書(shū)內(nèi)容豐富，涉及面廣泛而成系統(tǒng)。全書(shū)共16章，就心理問(wèn)題而言，包括中國(guó)人的社會(huì)化觀、自我觀、尚“和”心態(tài)、人情觀、面子觀、心理衛(wèi)生觀、心理測(cè)量觀、軍事觀、文藝心理觀、人格心理觀、思維方式。中國(guó)心理學(xué)史的研究，走過(guò)了80多年的歷程。20世紀(jì)是中國(guó)心理學(xué)史研究從無(wú)到有、從少到多、從懷疑到肯定、從分散自發(fā)到組織自覺(jué)，乃至最終取得豐碩成果的一個(gè)世紀(jì)！1921年中華心理學(xué)會(huì)成立之后，便陸續(xù)有10多位中國(guó)心理學(xué)史研究的先驅(qū)，開(kāi)展了這一領(lǐng)域的研究工作，發(fā)表了為數(shù)不多的論文。建國(guó)后的頭30年，由于眾所周知的種種原因，中國(guó)心理學(xué)史沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。直至20世紀(jì)80年代之后，在著名心理學(xué)家潘菽、高覺(jué)敷的組織與學(xué)術(shù)帶領(lǐng)下，逐步有領(lǐng)導(dǎo)有計(jì)劃地展開(kāi)了中國(guó)心理學(xué)史的研究工作，并獲得了空前的成就，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，建國(guó)以來(lái)的后20年是中國(guó)心理學(xué)史研究的頭一個(gè)黃金時(shí)代。

作者簡(jiǎn)介

　　汪鳳炎，男，漢，1970年3月25日出生，籍貫江西景德鎮(zhèn)，心理學(xué)博士、教育學(xué)博士后。現(xiàn)為南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所專(zhuān)職研究員。兼任中國(guó)心理學(xué)會(huì)“理論心理與心理學(xué)史專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”秘書(shū)。主要研究方向是中國(guó)文化心理學(xué)（含中國(guó)心理學(xué)史）和教育心理學(xué)（側(cè)重德育心理學(xué)）。在中國(guó)心理學(xué)史領(lǐng)域，首倡中國(guó)文化心理學(xué)的研究，出版國(guó)內(nèi)第一本《中國(guó)文化心理學(xué)》著作（第一作者；暨南大學(xué)出版社2004年第1版），提高了中國(guó)文化心理學(xué)的生命力與吸引力；在德育心理學(xué)領(lǐng)域，出版中國(guó)第一部系統(tǒng)研究中國(guó)傳統(tǒng)德育心理學(xué)思想的著作——《中國(guó)傳統(tǒng)德育心理學(xué)思想及其現(xiàn)代意義》（黑龍江教育出版社2002年第1版；上海教育出版社2007年修訂版）；并在《德化的生活》（第一作者，人民出版社2005年版）一書(shū)里初步建構(gòu)出專(zhuān)門(mén)用于解釋品德學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的良知說(shuō)。

圖書(shū)目錄

第一版序一
第一版序二
第三版自序
第一章走進(jìn)中國(guó)文化心理學(xué)
一、什么是中國(guó)文化心理學(xué)
二、為什么要研究中國(guó)文化心理學(xué)
三、怎樣研究中國(guó)文化心理學(xué)
第二章中國(guó)人的社會(huì)化觀
一、社會(huì)化的含義
二、社會(huì)化的理論
三、社會(huì)化的歷程
四、余論
第三章中國(guó)人的自我觀
一、“我”的語(yǔ)義分析
二、“我”的內(nèi)容
三、中國(guó)人的自我發(fā)展
四、中國(guó)人自我表現(xiàn)的特點(diǎn)
五、中西方自我的差異
六、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人培育具文化心理根基的健全自我的啟示
第四章中國(guó)人的尚“和”心態(tài)
一、“和”的語(yǔ)義分析
二、“和”的種類(lèi)
三、尚“和”心態(tài)的表征
四、尚“和”心態(tài)的緣由
五、實(shí)現(xiàn)真正和諧人際關(guān)系的策略
六、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人正確看待“尚和心態(tài)”的啟示
附：?jiǎn)柧?br />第五章中國(guó)人的人情觀
一、何謂“人情”
二、為什么重“人情”
三、“人情”的適用范圍及人情的錯(cuò)位和泛化
四、人情運(yùn)作的法則
五、人情壓力
六、人情壓力的消除機(jī)制
七、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人辯證看待“人情”的啟示
第六章中國(guó)人的臉面觀
一、什么是“臉面”
二、為什么要講“臉面”
三、“臉面”行為
四、“臉面”功夫
五、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人理性看待“臉面”的啟示
第七章中國(guó)人的孝道心理觀
一、“孝”的語(yǔ)義分析
二、“孝”的表征
三、推崇孝道的文化歷史背景
四、孝道的演化與異化
五、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人理性看待“孝道”的啟示
第八章中國(guó)人的迷信心理與對(duì)策
一、忌諱心理
二、盲信心理
三、崇拜心理
四、過(guò)度依戀心理
五、破解迷信心理的對(duì)策
第九章中國(guó)人的教育心理觀
一、學(xué)習(xí)心理觀
二、智慧心理觀
三、教學(xué)心理觀
第十章中國(guó)人的管理心理觀
一、“人心不同，各如其面”：以復(fù)雜人假設(shè)作為管理的前提
二、“同人心”：管理目標(biāo)是獲得和諧人際關(guān)系
三、“得其心有道”：贏得民心的方法
四、對(duì)當(dāng)代管理心理學(xué)和人力資源管理的啟示
第十一章中國(guó)人的釋夢(mèng)心理觀
一、“夢(mèng)”的語(yǔ)義分析
二、夢(mèng)的實(shí)質(zhì)
三、夢(mèng)的類(lèi)型
四、夢(mèng)的成因
五、夢(mèng)的功能
第十二章中國(guó)人的軍事心理觀
一、“詭道”的適用領(lǐng)域
二、戰(zhàn)略心理觀
三、戰(zhàn)術(shù)心理觀
四、治軍心理觀
第十三章中國(guó)人的文藝心理觀
一、創(chuàng)作心理觀
二、鑒賞心理觀
三、對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝心理觀的啟示
第十四章中國(guó)人的人格心理觀
一、人格與個(gè)性之辨析
二、中國(guó)文化里的人格分類(lèi)思想
三、中國(guó)傳統(tǒng)理想人格、現(xiàn)實(shí)人格及二者脫節(jié)的原因
四、中西方人格觀的比較
第十五章中國(guó)人的思維方式
一、中國(guó)人的思維特點(diǎn)
二、中國(guó)人思維方式的“先天不足”
三、對(duì)當(dāng)代中國(guó)人培育完善思維方式的啟示
主要參考文獻(xiàn)
后記