魏晉南北朝史學思想上承兩漢三國,開啟中國史學思想發(fā)展的新階段。思想史的發(fā)展不一定是直線式,也不完全是一個模式的發(fā)展。它既可以是內涵的發(fā)展,也可以是外延上的擴展,或者二者兼有之。也還可以是兩者都有一定的新的變化,但在史學思想高度上,卻是沒有大的突破,呈現(xiàn)出橫廣式發(fā)展的特征。中外思想史都可以說明這一點。魏晉史學與兩漢史學相比,就是橫廣式的發(fā)展??傮w上看,這一個時期沒有馬班這樣站在時代高峰的史學大家,沒有《史》、《漢》這樣的大著作。但不是說,這一階段沒有新進展。史書增多了,這既包括數(shù)量方面也包括種類方面。除編年體史書、紀傳體史書外,還有注釋書、起居注、氏族譜、地理書、人物傳、筆記之類作品,在史學上都是很有成績的。本卷著者龐天佑教授在博士生學習階段,師從南北朝史研究專家高敏先生,這為他的史學進展奠定了基礎。龐天佑在兩漢歷史哲學、魏晉南北朝史學研究上,多有創(chuàng)獲。本卷全面展示魏晉南北朝史學思想發(fā)展大勢。第一編寫思潮,第二編寫幾位大史學家的史學思想,經緯交織,是宏觀縱覽也是微觀的解剖。作者根據(jù)自己研究的實際成果,也寫了宗教與史學的關系??偟膩碚f,本卷寫出一個大時代史學思潮的涌動。