從康德到馬克思：千年之交的哲學(xué)沉思

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	俞吾金著
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬哲

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ISBN：	9787563346356	出版時(shí)間：	2004-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	487	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)代西方哲學(xué)是在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)古方哲學(xué)，特別是近代西方哲學(xué)所遺留下來(lái)的重大問(wèn)題的思考而成長(zhǎng)半發(fā)展起來(lái)的。本書(shū)多數(shù)論文圍繞著對(duì)唐德、黑格爾和馬克思思想的反思而展開(kāi)。這些思考旨在表明，不應(yīng)該把近代西方哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)簡(jiǎn)單地割裂開(kāi)來(lái)，也不應(yīng)該將對(duì)西方哲學(xué)的研究和對(duì)馬克思哲學(xué)的研究抽象地對(duì)立起來(lái)。此即“從康德到馬克思”這一標(biāo)題的意義所在。俞吾金，1948年生，浙江蕭山人。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)特聘教授?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)術(shù)委員會(huì)主任教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員等。著有《思考與超越：哲學(xué)對(duì)話(huà)錄》、《問(wèn)題域外的問(wèn)題：現(xiàn)代西方哲學(xué)方法探要》、《國(guó)外馬克思主義哲學(xué)流派》、《意識(shí)形態(tài)論》、《尋找新的價(jià)值坐標(biāo)》、《俞吾金集》、《俞吾金集》、《實(shí)踐診釋學(xué)》等。主編《20世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》、《現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)》

作者簡(jiǎn)介

　　俞吾金，1948年生，浙江蕭山人。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)特聘教授?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心主任、復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員等。著有《思考與超越：哲學(xué)對(duì)話(huà)錄》（1986）、《問(wèn)題域外的問(wèn)題：現(xiàn)代西方哲學(xué)方法論探要》（1988）、《國(guó)外馬克思主義哲學(xué)流派》（1990/新編2002）、《生存的困惑：西方哲學(xué)文化史探要》（1993）、《意識(shí)形態(tài)論》（1993，獲原國(guó)家教委首界全國(guó)高校優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)和上海市1986—1993年優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)）、《尋找新的價(jià)值坐標(biāo)》（1995）、《俞吾金集》（Ⅰ1995）、《俞吾金集》（Ⅱ，1998）、《實(shí)踐詮釋學(xué)》（2001）等；主編《20世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)典文本》（1999）、《現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)》（2002）等。

圖書(shū)目錄

    第一篇康德哲學(xué)研究
    康德批判哲學(xué)的研究起點(diǎn)和形成過(guò)程
    一個(gè)被遮蔽了的“康德問(wèn)題”
    康德：自然辯證法概念的創(chuàng)制者
    AUFHEBEN的翻譯及其啟示
    探尋康德哲學(xué)的當(dāng)代意義
   第二篇黑格爾哲學(xué)研究
    飛出“主奴關(guān)系”的“捕蠅瓶”
    黑格爾哲學(xué)史敘事中的三個(gè)神話(huà)
    黑格爾思辨哲學(xué)揭秘
    作為哲學(xué)史綱要和最終歸宿的《小邏輯》
    走向黑格爾的馬克思
   第三篇馬克思哲學(xué)研究
    馬克思哲學(xué)研究的方法論問(wèn)題
    馬克思本體論研究中的基本概念
    馬克思與恩格斯哲學(xué)思想的差異
    馬克思從何時(shí)何處開(kāi)始批判“抽象的人”的學(xué)說(shuō)
    如何理解馬克思的實(shí)踐概念
    如何翻譯恩格斯文本中的pragmatisch一詞
    為馬克思的“個(gè)人全面發(fā)展”理論正名
    馬克思異化理論發(fā)展中的視角轉(zhuǎn)換
    馬克思唯物主義學(xué)說(shuō)的基本特征
    作為全面生產(chǎn)理論的馬克思哲學(xué)
    馬克思的權(quán)力詮釋學(xué)及其當(dāng)代意義
    后現(xiàn)代視野中的馬克思
   第四篇一般哲學(xué)理論研究
    本體論研究的復(fù)興和趨勢(shì)
    當(dāng)代哲學(xué)關(guān)于人的問(wèn)題的新思考
    超越實(shí)川理什拓展人義空間
    發(fā)展現(xiàn)象學(xué)初探
    現(xiàn)代性現(xiàn)象學(xué)
    論哲學(xué)創(chuàng)新的前提
    再論哲學(xué)創(chuàng)新的語(yǔ)境勺問(wèn)題
    “主體間性”：一個(gè)似是而非的概念
    也談 der Wille zur Macht的漢譯
   后記