自由主義思想文化史

　　在這篇論文中我打算呈現(xiàn)有關(guān)自由主義史上的主要命題和關(guān)鍵時刻。因為幾乎在近三個世紀的時間里，這種政治學(xué)說構(gòu)成了歐洲和西方現(xiàn)代政治的主流。因此我感到有必要在介紹自由主義之前首先對歐洲的歷史進行一下描繪和解說，以便更好地理解自由主義自身的發(fā)展。讀者將不會在這里發(fā)現(xiàn)歐洲的政治史，而只是關(guān)于政治史的比例模型（scalemodel）以及對這些闡述所作的總結(jié)。作為指南，我提及了從馬基亞維利到托克維爾之間的許多政治哲學(xué)方面的主要著作。在我看來，政治哲學(xué)史清楚地展現(xiàn)了我們的歷史和政治制度的本質(zhì)?，F(xiàn)代歷史境遇的帳一特性就是，政治思想和政治生活在現(xiàn)代緊密地聯(lián)系起來了。這是一種新生事物。希臘或羅馬的政治文在不涉及“理念”或“學(xué)論’方面具有相關(guān)性。在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》中，修昔底德對我們稱之為某一階段的“思想文化”或“文化”生活方面未置一詞。然而時至今日，他的歷史仍然被看作是希臘，有可能是所有編年史方面的杰作。這一事實因希臘是哲學(xué)特別是政治哲學(xué)的發(fā)源地而尤為令人矚目。從希臘城邦國家（city-state）的生活經(jīng)驗叫柏拉圖和亞里士多德闡發(fā)了他們對人類生活的理解，這些都構(gòu)成了其后政治哲學(xué)的母體。但是這些闡釋出現(xiàn)于希臘政治大周期（greatcycleofGreekpolitics）發(fā)生之后。而現(xiàn)代政治哲學(xué)的問題則與之大相徑庭。我們可以試探性地說哲學(xué)在實現(xiàn)之前是可以想象和選擇的。而自由主義的貓頭鷹只有在黃昏時分才會振翅高飛。目錄：原序英文版序言川第一章歐洲和神學(xué)政治問題則第二章馬基雅維利和惡的創(chuàng)造性第三章霍布斯和新政治藝術(shù)第四章洛克，勞動和財產(chǎn)第五章孟德斯鳩與權(quán)力分立第六章盧梭，自由主義的批評者第七章法國大革命后的自由主義第八章邦雅曼·貢斯當(dāng)與作為反對派的自由主義第九章佛朗索瓦·基佐：統(tǒng)治的自由名義第十章托克維爾：自由主義遭遇民主結(jié)語索引譯者后記

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