野調(diào)無(wú)腔：中國(guó)當(dāng)代影視文化另類批評(píng)

　　如果經(jīng)歷能成為決定一切的資產(chǎn)，那么心靈反倒成了無(wú)足輕重的陪襯。問題不在于你都經(jīng)歷過了什么，而在于你能從中悟到幾多。心靈的歷程決不等于客觀的歷史，更何況人在生活中又不是一個(gè)被動(dòng)的載體，而是在感受和生活著。然而，恰恰是“春風(fēng)得意”，常使人忘卻在藝術(shù)世界之外還有個(gè)人文世俗社會(huì)。在這個(gè)意義上，沒有誰(shuí)能在“春風(fēng)得意”時(shí)真正認(rèn)識(shí)生活。當(dāng)我們正視或展示個(gè)人原始欲望和本能的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了站在人的立場(chǎng)，千萬(wàn)別忘了我們還有思想“這一說”。鼐康，男，1957年生于北京，1981年開始發(fā)表文學(xué)作品，發(fā)表過小說、散文、劇本、報(bào)告文學(xué)等若干。鼐康是個(gè)筆名，也是真名的諧音。鼐字的本義在《辭?！分惺恰按蠖Α钡囊馑?，在這里卻僅和作者名字的某個(gè)讀音相似，與“大”和“鼎”毫無(wú)干系。倒是作者的經(jīng)歷有些曲折；插過隊(duì)，當(dāng)過工作，上大學(xué)讀的工科，畢業(yè)后干了幾年工程施工，卻又跳槽當(dāng)過記者、編輯及其它若干種行當(dāng)。1991年起供職于中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所至今。在今天這樣一個(gè)日益多元化、自由化和現(xiàn)代化的時(shí)代里，影視文化和網(wǎng)絡(luò)文化似乎正成為一種超凡的力量愈來(lái)愈廣泛和深刻地影響著人們的思想觀念和生活方式；特別是對(duì)于青年人而言，我們甚至可以從他們流行的審美趣味和價(jià)值取向的變化方面，捕捉到一些當(dāng)代中外影視文化熏陶的烙印。因此，影視文化往往被我們現(xiàn)代人納入到流行（時(shí)尚）文化的范疇．但是流行的卻并不總是美好的——盡管我們常常更愿意陶醉在影視文化的美好夢(mèng)境里。 本書顯然不是一本陶醉美好夢(mèng)境的書，而更像是一塊為專門打碎中國(guó)當(dāng)代影視文化夢(mèng)境而造的“磚頭”。或許稱作“玉石”也無(wú)不可，所謂“拋磚引玉”，其實(shí)很多時(shí)候拋出的“磚”本來(lái)就已經(jīng)是“璞玉”了。相信借助本書可以讓我們更多地了解到年輕的、充滿活力的、備受國(guó)人注目的中國(guó)當(dāng)代影視文化的一些發(fā)展軌跡，以及她的種種可愛和不可愛之處，尤其是不可愛之處；另外我們還可以通過本書與作者一同分享他對(duì)于中國(guó)當(dāng)代影視文化多年的辛福抑或痛苦的觀察、思考和體驗(yàn)。這便是本書的價(jià)值之所在。

　　鼐康，男，1957年生于北京，1981年開始發(fā)表文學(xué)作品，發(fā)表過小說、散文、劇本、報(bào)告文學(xué)等若干。鼐康是個(gè)筆名，也是真名的諧音。鼐字的本義在《辭?！分惺恰按蠖Α钡囊馑?，在這里卻僅和作者名字的某個(gè)讀音相似，與“大”和“鼎”毫無(wú)干系。倒是作者的經(jīng)歷有些曲折；插過隊(duì)，當(dāng)過工作，上大學(xué)讀的工科，畢業(yè)后干了幾年工程施工，卻又跳槽當(dāng)過記者、編輯及其它若干種行當(dāng)。1991年起供職于中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所至今。