現(xiàn)代性的碎片：齊美爾、克拉考爾和本雅明作品中的現(xiàn)代性理論

　　中國(guó)近年以來(lái)，我們多次遭遇現(xiàn)代性，反反復(fù)復(fù)地有過(guò)這樣的深切體驗(yàn)：與向往、進(jìn)步與倒退、激進(jìn)與保守、激情與失望、理想與現(xiàn)實(shí)，種種矛盾體驗(yàn)塑造了我們對(duì)現(xiàn)代性的理解和判斷?，F(xiàn)代性從西方到東方，從近代到當(dāng)代，它是一個(gè)“家族相似的”開放概念，它是現(xiàn)代進(jìn)程中政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化諸層面的矛盾和沖突焦點(diǎn)。戴維·弗里斯比，格拉斯哥大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。主要研究興趣：大都市現(xiàn)代性與建筑，19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)德國(guó)社會(huì)理論史，齊美爾的社會(huì)理論。著有：《疏離的心靈：1918－1933？甑鹿鬧渡緇嵫А罰？1983）、《格奧爾格·齊美爾》（1986）、《齊美爾論文化：文選》（與人合編）（1997）、，現(xiàn)代性之都市風(fēng)貌：批判性探索》（2001）等。近年發(fā)表的論文有《齊美爾論家庭：導(dǎo)言》（1998）、《作為文本的大都市：瓦格納與維也納的“第二次復(fù)興”》（1998）、《本雅明的拱廊街計(jì)劃：現(xiàn)代性拀前史》（1999）等。該書主要討論齊美爾、克們考爾和本雅明的現(xiàn)代性思想及其方法。作者認(rèn)為，與哈貝馬斯、韋伯等諸多學(xué)者謀略建構(gòu)無(wú)所不包的抽象的現(xiàn)代性理論不同，三位學(xué)者的現(xiàn)代性研究是從破譯現(xiàn)代性碎片的奧秘入手的：齊美爾《貨幣哲學(xué)》中透顯的“現(xiàn)實(shí)的偶然性碎片”，克拉考爾《大眾裝飾》、《白領(lǐng)雇員》中表述的“無(wú)關(guān)宏旨的表面顯象”或“單子論”的都在日常生活世界的層面上救贖了最為細(xì)微的現(xiàn)代性痕跡。全書內(nèi)容新穎，文字細(xì)膩，是一部從審美的、政治的或歷史的方式解讀現(xiàn)代性佳作。

　　戴維·弗里斯比，格拉斯哥大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。主要研究興趣：大都市現(xiàn)代性與建筑，19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)德國(guó)社會(huì)理論史，齊美爾的社會(huì)理論。著有：《疏離的心靈：1918－1933年德國(guó)的知識(shí)社會(huì)學(xué)》（1983）、《格奧爾格·齊美爾》（1986）、《齊美爾論文化：文選》（與人合編）（1997）、，現(xiàn)代性之都市風(fēng)貌：批判性探索》（2001）等。近年發(fā)表的論文有《齊美爾論家庭：導(dǎo)言》（1998）、《作為文本的大都市：瓦格納與維也納的“第二次復(fù)興”》（1998）、《本雅明的拱廊街計(jì)劃：現(xiàn)代性拀前史》（1999）等。