清官崇拜談：從包拯到海瑞

引言
一、古今不絕話清官
清官、循吏與廉吏
《周禮》中的“廉之六義”
正邪自古如冰炭：清官與奸臣、貪官
二、儒教為本 兼容百家
仁者愛人 政在養(yǎng)民
尊仁崇禮 致君澤民
諸子百家 善者必擇
朱熹對清官形象的塑造
三、清官與清官崇拜
人類崇拜心理在封建社會的具體會
皇權政體下知識分子的理想追求
“忠”與“諫”：清官完美人格的重要因素
被侮辱被損害者對生存的期望
對貪腐污濁現(xiàn)實的不平與憤懣
“草民”的依附與托庇心理
權勢者的褒揚與認同
獄神、凈羅與城隍：被尊為神的清官
四、清官的“形象代言人”：包拯與海瑞
明察善斷 清廉立身
不避權貴 政績斐然
“關節(jié)不到，有閻羅包老”
“山字筆架”式的縣學教諭
頂撞大員的淳安知縣
置棺工疏 直斥皇帝
受排去官 功虧一簣
二次復出 毀譽交信
丹青難寫是精神
五、百姓心中的其他清官樣本
書吏出身的三品知府
善理江南之財?shù)那骞僦艹?br /> “清官第一”于成龍
六、形形色色的清官
廉潔自守 政績卓著
除害興利 惠政于民
明察善斷 析獄決疑
愛民如子 眾望所歸
“酷吏”中的清官司
七、舉世皆濁難獨清
掌權者并不愛清官
“伴君如伴虎”：帝王喜怒無常的后果
孿生兄弟問的生死決斗
八、“清廉剛正”的尷尬
“自污”與“偽裝受賄
密旨勸貪和理解受賄
欲清反濁哭笑不得
九、筆墨傳佳話弦歌詠盛名
話本小說常寓身影
長篇公案廣為流傳
粉墨梨園頻擔主角
結語
主要參考書目
后記