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王學通論:從王陽明到熊十力

王學通論:從王陽明到熊十力

定 價:¥24.80

作 者: 楊國榮著
出版社: 華東師范大學出版社
叢編項:
標 簽: 美學

ISBN: 9787561734179 出版時間: 2003-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 316 字數(shù):  

內容簡介

  《王學通論——從王陽明到熊十力》一書是楊國榮周志的博士論文。在進行論文答辨時,幾位前輩專家曾給以肯定的評價,給他許多鼓勵。部分內容在有關雜志發(fā)表后,也引起了學術界的注意。這本著作有一些顯著的特點:一、從考察王學的二重性入手,對它的內在結構及其在后學中的歷史展開過程,作了深入的分析,從而揭示王學融蟲普遍之理與個體意識及其肯定本體(良知)與工夫(致良知)之統(tǒng)一這一極為重要的理論特質。二、由對王學體系的內在矛盾的揭露,進而說明王門后學的分化,著重考察了志(意)知之辨的演進,李贄把王學引向異端,黃宗羲完成對王學的自我否定,并在“歷史的余響”的標題下討論了王學中國哲學近代化中的雙重作用等。第一系統(tǒng)的有條不紊的考察,比較好貫徹了邏輯方法與歷史方法的統(tǒng)一,因此許多論斷顯得很有說服力。三、作者比較充分地掌握了第一手資料,參考了前人和時賢,包括海外學者的大量研究成果,加以評析、折衷、提出自己的見解,因此本書既具有較廣的理論視野,又能在許多環(huán)節(jié)上作深入的微觀考察,是一部既有廣度又有深度的理論著作。

作者簡介

  楊國榮,1957年10月生于上海,浙江諸暨人。1988年獲博士學位,1991破格由講師晉升為教授,曾任華東師范大學哲學系主任(1998-2000)?,F(xiàn)為華東師范大學哲學系教授、博士研究生導師,中國現(xiàn)代思想文化研究所(教育部人文社會科學重點研究基地)所長;國際儒聯(lián)理事、孔子基金會理事、孔子基金會學術委員、上海哲學學會中國哲學專業(yè)委員會主任委員、美國比較哲學雜志Dao: A Journal of Comparative Philosophy 編委。著有學術著作10余部(其中7部同時在海外出版);主要包括:《王學通論》(上海,1990,臺北,1997)、《胡適與中西文化》(合著,成都,1990)、《孟子新論》(臺北,1993)、《善的歷程》(上海,1994)、《實證主義與中國近代哲學》(臺北,1995,北京,1996)、《心學之思》(北京,1997,臺北2000)、《理性與價值》(上海,1998)、《存在的澄明》(沈陽,1998)、《面向存在之思》(臺北,1998)、《科學的形上之維》(上海,1999)、《史與思》(杭州,1999)、《倫理與存在》(上海人民出版社,2002);其中《王學通論》被譯為韓文于1994年在漢城出版。另有論文一百余篇,發(fā)表于《中國社會科學》、《哲學研究》、《二十一世紀》等海內外學術刊物。

圖書目錄


引論
第一章 王學的興起
第一節(jié) 王學形成的歷史前提
第二節(jié) 理學的演變與王學的產生
第二章 王陽明的心學體系
第一節(jié) 心(良知)的內在結構及其邏輯展開
第二節(jié) 致良知:先天良知與致知過程之辨
第三章 致良知說的分化
第一節(jié) 從先天本體到現(xiàn)成良知
第二節(jié) 先天本體的超驗化與歸寂以致知
第三節(jié) 本體與工夫
第四章 志(意)知之辨的演進
第一節(jié) “造命卻由我”與“意為心之主宰”——泰州學派的唯意志論傾向
第二節(jié) 志道與順乎無內外之則
第三節(jié) “意蘊于心”與“知藏于意”——劉宗周論意知
第五章 從良知說到童心說
第一節(jié) 童心說:天理的剔除與個體性原則的突出
第二節(jié) 天生一人,自有一人之用
第三節(jié) 性情不可以一律求
第六章 王學的終結
第一節(jié) 從以心為體到心為氣之靈處
第二節(jié) 工夫與本體關系的再思考
第三節(jié) 從心體的歷史展開到學脈的歷史展開
第四節(jié) 個體與整體之辨:啟蒙思想的前奏
第七章 歷史的余響:王學與中國近代哲學
第一節(jié) 從心物一體到“體用不二”
第二節(jié) 個性與直覺:良知說的二重影響
第三節(jié) 王學與中國近代的唯意志論思潮
第四節(jié) 致良知與知行合一說的余波
附錄(一)心物之辨與天人之際
附錄(二)致良知說再闡釋
后記
新版后記

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