中國(guó)人的性格

　　美國(guó)傳教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中國(guó)人的性格》中，通過(guò)列舉不同的中國(guó)人的性格特征，從一個(gè)側(cè)面揭示了我們民族的傳統(tǒng)性格。史密斯以在中國(guó)生活了22年的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，誠(chéng)實(shí)而仔細(xì)地分析了中國(guó)人性格的多個(gè)側(cè)面。他為中國(guó)人歸納了20多種性格特征，有褒有貶，而且很容易看到一個(gè)問(wèn)題的正反兩方面的意義。如“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，不同的讀者看中國(guó)人的性格，也就會(huì)有多種多樣的中國(guó)人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求，他的著作就像一面鏡子，引起了我們無(wú)限的遐想和深深的思考：我們中國(guó)人到底具有怎樣的性格……

　　亞瑟·亨·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932）明恩溥，又作明恩普。美國(guó)人?；浇坦頃?huì)來(lái)華傳教士。1872年來(lái)華，初在天津，1877年到魯西北賑災(zāi)傳教，在恩縣龐莊建立其第一個(gè)教會(huì)，先后在此建立起小學(xué)、中學(xué)和醫(yī)院；同時(shí)兼任上?！蹲至治鲌?bào)》通訊員。他在魯西北傳教30年，寫(xiě)了大量有關(guān)中國(guó)的著作，如《中國(guó)文明》《中國(guó)人的素質(zhì)》《中國(guó)鄉(xiāng)村生活：社會(huì)學(xué)的研究》《中國(guó)在動(dòng)亂中》《王者基督：中國(guó)研究大綱》《中國(guó)的進(jìn)步》《今日的中國(guó)與美國(guó)》《漢語(yǔ)諺語(yǔ)俗語(yǔ)集》等，有的在美國(guó)多次重印，有的被譯成其他文字出版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動(dòng)之下，1908年，美國(guó)正式宣布退還“庚子賠款”的半數(shù)，計(jì)1160余萬(wàn)美元給中國(guó)，作為資助留美學(xué)生之用。 第一次世界大戰(zhàn)后返回美國(guó)。隨著時(shí)間的推移，明恩溥的明智和遠(yuǎn)見(jiàn)愈加令人信服。作為一個(gè)美國(guó)傳教士，他熟悉中國(guó)的國(guó)情，了解中國(guó)民眾的生存狀況，因而他知道如何以恰當(dāng)?shù)姆绞接绊懼袊?guó)的未來(lái)。1906年，當(dāng)他向美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福建議，將清王朝支付給美國(guó)的“庚子賠款”用來(lái)在中國(guó)興學(xué)、資助中國(guó)學(xué)生到美國(guó)留學(xué)時(shí)，他大概已經(jīng)意識(shí)到了實(shí)施這一計(jì)劃所能具備的歷史意義。清華留美預(yù)備學(xué)校（后改名為清華大學(xué)）的成立，為中國(guó)留學(xué)生赴美打開(kāi)了大門，一批又一批年輕學(xué)子從封閉的國(guó)度走向世界，他們中間涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀人才，歸國(guó)后成為不同領(lǐng)域的精英。明恩溥的建議不僅僅落實(shí)于教育方面，如北京協(xié)和醫(yī)院和協(xié)和醫(yī)學(xué)院的建立，還落實(shí)在與民眾生活關(guān)系更為密切的領(lǐng)域，影響了中國(guó)人生活方式的變革。如今，在中國(guó)教育界和醫(yī)學(xué)界，清華大學(xué)和協(xié)和醫(yī)院仍是公認(rèn)的佼佼者，占據(jù)著舉足輕重的位置。走進(jìn)它們的大門時(shí)，很多人不會(huì)想到，明恩溥——這個(gè)多少令中國(guó)人有些陌生的名字曾與它們聯(lián)系在一起。