辛苦最憐天上月

　　現(xiàn)代人的生活，比古人要豐富多彩，特別是在物質(zhì)方面。但現(xiàn)代人的情感世界，卻不如古人微妙細(xì)膩。古人云：“詞言情?！痹~這種文學(xué)體裁，已非當(dāng)今藝術(shù)的主流，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)。在情感需要方面，現(xiàn)代人與古人其實(shí)并沒(méi)有什么區(qū)別。只是在當(dāng)今繁雜的世界里，人們奔波忙碌，身心疲憊，似乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)纏綿悱惻，體味人與人之間、人與環(huán)境之間種種細(xì)微變化所帶來(lái)的波動(dòng)和微瀾。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代人更需要得到心靈的慰藉。這就是我們出版此套叢書(shū)的原因，讀一讀古人的作品，不失為一件調(diào)劑情感的良方。納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，明珠長(zhǎng)子，順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，納蘭性德在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍従生活，無(wú)心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。本套叢書(shū)所選的詞人，都是“婉約派”的名家。個(gè)人生活曲折跌宕，因而種種情感，寫(xiě)得含蓄深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。他們離現(xiàn)代已有成百上千年，何其遠(yuǎn)矣。但他們所經(jīng)歷的從至上人君到階下臣虜，從舒適安逸到顛沛流離，從真心相愛(ài)到不幸仳離，從婚姻美滿到伊人仙去，種種人生起伏波折，現(xiàn)代人又何曾沒(méi)有同樣的經(jīng)歷與感受。至于對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)親人的思念，對(duì)美好景物的憐惜，對(duì)寧?kù)o生活的向往，更是人間之常情，千古不變，息息相通。讀者讀到這些作品，既可從中領(lǐng)會(huì)古人情感流露宣泄之妙，又可對(duì)比個(gè)人生活之親歷，撫慰?jī)?nèi)心，舒展胸臆。本套叢書(shū)的形式，也別有新意。文字簡(jiǎn)約、唯美，繪畫(huà)明快、新潮，詞意與畫(huà)境交相契合。讀者展卷觀之，若能感懷古人，慨嘆今生，心平氣和，神清意爽，當(dāng)屬作者之大幸。辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)奈鐘情容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲碟。

　　納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，明珠長(zhǎng)子，順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）出生于滿州正黃旗。作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，納蘭性德在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍従生活，無(wú)心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，后更名為《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。