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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)文本的深度耕犁:西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀(第一卷)

文本的深度耕犁:西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀(第一卷)

文本的深度耕犁:西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀(第一卷)

定 價(jià):¥29.00

作 者: 張一兵著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 教育部優(yōu)秀青年教師獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃項(xiàng)目
標(biāo) 簽: 馬克思主義哲學(xué) 西方馬克思主義

ISBN: 9787300053486 出版時(shí)間: 2004-02-01 包裝: 膠版紙
開本: 23cm 頁數(shù): 513 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書是作者關(guān)于當(dāng)代國外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷,其內(nèi)容主要是對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在書中,作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對(duì)西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》、施米特的《馬克思的自然概念》、弗羅姆的《馬克思關(guān)于人的概念》、科西克的《具體的辯證法》、薩特的《辯證理性批判》、阿爾都塞的《保衛(wèi)馬克思》和戈德曼的《隱蔽的上帝》等重要論著。作者簡介:張異賓(筆名張一兵),男,1956年生于南京。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。哲學(xué)博士?,F(xiàn)任南京大學(xué)副校長,教授,博士研究生導(dǎo)師。并為中國辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。代表性論著有:《問題式、癥候閱讀和意識(shí)形態(tài)――關(guān)于阿爾都塞的一種文本學(xué)解讀》(中央編譯出版社,2003年)、《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》(南京大學(xué)出版社,2002年第二版)、《無調(diào)式的辯證想象――阿多諾的文本學(xué)解讀》(北京三聯(lián)書店,2001年)、《回到馬克思――經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》(江蘇人民出版社,1999年)、《張一兵自選集》(廣西師范大學(xué)出版社,1999年)。

作者簡介

  張異賓(筆名張一兵),男,1956年生于南京。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)。哲學(xué)博士?,F(xiàn)任南京大學(xué)副校長,教授,博士研究生導(dǎo)師。并為中國辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事,江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長。代表性論著有:《問題式、癥候閱讀和意識(shí)形態(tài)——關(guān)于阿爾都塞的一種文本學(xué)解讀》(中央編譯出版社,2003年)、《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》(南京大學(xué)出版社,2002年第二版)、《無調(diào)式的辯證想象——阿多諾的文本學(xué)解讀》(北京三聯(lián)書店,2001年)、《回到馬克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》(江蘇人民出版社,1999年)、《張一兵自選集》(廣西師范大學(xué)出版社,1999年)。

圖書目錄

第一章 哲學(xué)本體的歷史性重構(gòu)——青年盧卡奇的《歷史與階級(jí)意識(shí)》解讀
第一節(jié) 青年盧卡奇的哲學(xué)邏輯構(gòu)架
第二節(jié) 青年盧卡奇的歷史概念
第三節(jié) 革命的辯證法與批判的歷史唯物主義
第四節(jié) 總體性規(guī)定的邏輯張力
第五節(jié) 市場交換中的關(guān)系物化與工具理性的偽物性化
第六節(jié) 階級(jí)意識(shí):客觀可能性與辯證的中介
第二章 社會(huì)與自然的雙向中介——施米特的《馬克思的自然概念》解讀
第一節(jié) 馬克思的自信概念
第二節(jié) 馬克思的唯物主義與哲學(xué)唯物主義的根本異質(zhì)性
第三節(jié) 自然與社會(huì)的雙向中介:關(guān)系本體論之證偽
第四節(jié) 馬克思的唯物主義認(rèn)識(shí)論
第三章 無限可能的個(gè)人:馬克思哲學(xué)之根——弗羅姆的《馬克思關(guān)于人的概念》解讀
第一節(jié) 解蔽馬克思
第二節(jié) 拒斥對(duì)馬克思概念的歪曲:物還是人
第三節(jié) 馬克思人的概念
第四節(jié) 異化:生產(chǎn)性的否定
結(jié)語 社會(huì)主義:人的異化的揚(yáng)棄
附文:弗羅姆論今天的異化
第四章 真假邏輯構(gòu)架中的微觀社會(huì)現(xiàn)象學(xué)——科西克的《具體的辯證法》解讀
第五章 戴腳鐐的個(gè)人之舞——薩特的《辯證理性批判》解讀
第六章 馬克思哲學(xué):科學(xué)還是人本主義意識(shí)形態(tài)——阿爾都塞《保衛(wèi)馬克思》的文本學(xué)解讀
第七章 縫合“應(yīng)該”和“是”——戈德曼的《隱蔽的上帝》解讀

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