基督教學(xué)術(shù)（第二輯 宗教、道德與社會(huì)關(guān)懷）

愛心和社會(huì)翔是世界上一切偉大宗教的共同點(diǎn)
良知、責(zé)任感、內(nèi)疚感——對(duì)道德意識(shí)的一種現(xiàn)象學(xué)分析
道德意識(shí)與宗教精神
宗教 倫理和道德的超越
道德、宗教和文化的完整性：對(duì)跨文化倫理學(xué)及公共政策論的意義
論基督教倫理道德的特征及其現(xiàn)代回響
對(duì)當(dāng)前道德困境的神學(xué)思考
猶太教對(duì)道德貢獻(xiàn)的要素
從天主教會(huì)的角度看倫理、傳播和傳媒教育
“圣視之下無可隱藏”：“神眼”的社會(huì)含義
——圣奧古斯丁與孔子關(guān)于良知和社會(huì)生活觀比較研究
利他思想與第三部門：宗教團(tuán)體倫理的宗教性
培育“偉大的人民”：論現(xiàn)代世界中的宗教和社會(huì)之間的關(guān)系
基督宗教研究的人文及教會(huì)向度
列奧·施特勞斯思想中的神學(xué)—政治問題
中國(guó)加入何種世界？
融超越者于本土：基督教的非洲轉(zhuǎn)型
——對(duì)非洲種族和宗教動(dòng)員的比較性思考
棲身于基督敘事
——宗教與道德生活之關(guān)系的一個(gè)例證
從“棲身于基督敘事”看亞伯拉罕宗教的“三教合一”
依據(jù)教會(huì)訓(xùn)導(dǎo)的新社會(huì)人本主義的基礎(chǔ)
作為和解資源的佛教與基督教
對(duì)話與對(duì)話的文本
——關(guān)于梵二會(huì)議文獻(xiàn)翻譯以及研究計(jì)劃