產(chǎn)權(quán)、制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿專題

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)向現(xiàn)實(shí)的貼近，還表現(xiàn)在研究領(lǐng)域的開拓上。在新古典傳統(tǒng)中，制度是作為既定的前提，一種給定的約束條件，而不是研究的對象。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在闡釋經(jīng)濟(jì)模型時(shí)的基本特征是并不提及制度。舒爾茨（1968）甚至認(rèn)為，這一“疏忽”積習(xí)難改。通過抽象將制度省略或刪除掉，這是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)增長的分析方法。它們將制度視為給定的外生變量，而且不會發(fā)生變遷，從而在經(jīng)濟(jì)分析中將制度排除在外。因此，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)并不能揭示出制度和制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長之間的關(guān)系。20世紀(jì)后期一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家將制度納入研究對象，用新古典的理論方法重新解釋制度?？扑梗ā镀髽I(yè)、市場與法律》，1990年中文版）指出，“當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該從人的實(shí)際出發(fā)來研究人，實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動”。諾斯（《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》，1991年中文版）則認(rèn)為，“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是研究制度演進(jìn)背景下的人們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是利用新古典經(jīng)濟(jì)理論來分析制度的構(gòu)成和運(yùn)行，并試圖發(fā)現(xiàn)這些制度在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的地位和作用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是包括產(chǎn)權(quán)理論、交易成本理論、代理理論和制度變遷理論（或稱新經(jīng)濟(jì)史學(xué)）等多個(gè)理論分支的綜合體，這些分支從不同的側(cè)面揭示了與制度相關(guān)的問題。對產(chǎn)權(quán)和制度變遷理論前沿問題的研究，體現(xiàn)在本叢書中的《產(chǎn)權(quán)、制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿專題》一冊專輯中。

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