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忠成大器

忠成大器

定 價(jià):¥20.00

作 者: 曹源著
出版社: 中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社
叢編項(xiàng): 傳統(tǒng)道德古為今用叢書
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及讀物

ISBN: 9787801695031 出版時(shí)間: 2004-01-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁數(shù): 334 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  忠,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德最后的歸宿和升華,被尊為至高、至上、至美的道德境界。忠與恕構(gòu)成忠恕之道,所謂“忠恕違道”,意思是忠、恕與“道”的差距很小,幾乎達(dá)到“道”的境界了。古往今來,忠成大器,是所有成就事業(yè)者都具有的共同特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深,優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是一座無價(jià)的金礦。本叢書在創(chuàng)作表現(xiàn)手法上堅(jiān)持面向大眾,力求通俗實(shí)用,以扼要闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的豐富內(nèi)涵為綱,夾敘夾議,綴入可讀性非常強(qiáng)的事例詩文,使讀者于休閑閱讀中領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的精髓,掌握處世立身的基本要領(lǐng),汲取古今成就事業(yè)者的經(jīng)驗(yàn),有助于個(gè)人、家庭的自我道德修養(yǎng)培育,也可作為單位、企業(yè)進(jìn)行職工道德培訓(xùn)教育的輔導(dǎo)讀物。對(duì)于中國傳統(tǒng)道德而言,忠處于亞高無上的地位,是多種優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)。無論是孝、信、和還是智、勇、義,一旦背離了忠,就會(huì)像那副弓射出的箭,偏離所瞄準(zhǔn)的方向,射不中箭靶,還可能射中根本不該射的目標(biāo)。當(dāng)然,忠與弓是不同的。忠之內(nèi)容,很龐雜。本書談的是一些關(guān)于忠的知識(shí)和與忠有關(guān)的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德,所引用的古今故事和經(jīng)典詩文還可作為休閑閱讀,目的則很明確:讀完本書,當(dāng)你再次拈弓搭箭瞄準(zhǔn)箭靶時(shí),希望你百步穿楊,忠成大器。

作者簡介

暫缺《忠成大器》作者簡介

圖書目錄

前言
第一章 忠德漫談
提起忠,人們往往首先想到的是岳飛、文天祥等大忠臣。其實(shí),忠作為一種人人應(yīng)該具備的素質(zhì),滲透于生活的方方面面。
人生像一條小船,要航行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。要想達(dá)到理想的彼岸,把握住正確的航向至關(guān)重要。就此而言,忠是一座燈塔。忠為根本。
中國古代忠臣很多,描寫中國古代著名忠臣的好文章也很多?!蹲笾乙愎W事》寫得極好,亦屬桐城派文章之佳作。

第二章 忠恕之道
作為一種倫理,“恕”與忠從很早的時(shí)候起就結(jié)下了不解之緣。一家鍛壓鑄造廠的六名女工也許沒讀過孔夫子的語錄,但她們卻成功地踐行了忠恕之道。
與忠相比較,恕還具有一個(gè)優(yōu)勢。我們知道忠的本義具有“雙向性”,但后來被歷代統(tǒng)治者閹割了;而恕的“雙向性”卻一直保持至今。
中國古代學(xué)問家辨析事物非常精準(zhǔn)。毛澤東畢生勤于讀書,從戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代直到晚年,有一本書是毛澤東經(jīng)常翻閱的。你知道這本書嗎?

第三章 忠言逆耳
“忠言”的最大特點(diǎn)是“逆耳”。乒乓球是中國的“國球”,在國家隊(duì)里,運(yùn)動(dòng)員不僅常常聽到“逆耳”之言,甚至?xí)芴幜P。
人們談?wù)撃橙溯d了大跟斗或吃了大虧,往往會(huì)慨嘆一句:當(dāng)初怎么就沒人勸他一句!古人把勸稱為“諫”,還把“諫”分為三個(gè)等級(jí)層次。
談忠言逆耳,必須談一談魏征和李世民。一代明君李世民畏懼魏征。正史記載:因?yàn)槲赫?,李世民竟然把一只鷂活活悶死在自己的衣懷里。
第四章 忠成大器
第五章 忠者必廉
第六章 忠德今用
第七章 忠烈千秋(上)
第八章 忠烈千秋(下)
后記

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