榮寶齋畫譜（古代部分 三十四 山水 二）

　　傳統(tǒng)的中國繪畫以其獨特的藝術(shù)語言，記錄了中華民族每一個歷史時代的面貌，反映和凝聚了我們民族的審美意識和傳統(tǒng)思想。她以東方藝術(shù)特色立于世界藝林，匯為全世界人文寶庫的財富。我們當代人得以繼承享用這樣一筆珍貴的文化遺產(chǎn)是有幸并足以引為自豪的。面對這樣一筆巨大的財富，把其中優(yōu)秀的部分繼承下來「古為今用」并加以弘揚光大，這也同時是當代人的責任。繼承什么，怎樣弘揚傳統(tǒng)繪畫遺產(chǎn)，這是一個不容選擇的命題?；卮疬@個命題的藝術(shù)實踐是具體的，其意義是現(xiàn)實和延伸的。在具體的繪畫藝術(shù)實踐中，我們不必就這個題目為個別的繪畫教私有權(quán)所規(guī)范，每一個畫家都有自己的傳統(tǒng)的認識和理解，都有著自己的感情并各取所需。繼承和弘揚優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理論和愿望都體現(xiàn)在當代人所創(chuàng)造的繪畫藝術(shù)中。 本書以中國古代繪畫史為基本線索，圍繞傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容題材和形式體裁兩方面分別立冊，以編輯典型畫家風格化的作品和名作為主，注重技法特征、藝術(shù)格調(diào)和范本效果。本書將成為滋養(yǎng)民族繪畫藝術(shù)土壤的營養(yǎng)。

　　王鑒（一五九八——一六七七）字玄照，后避清圣祖康熙玄燁的名諱，改字元照、圓照，湘碧、染香庵主，江蘇太倉人。王鑒出身于文學藝家和官宦門第，自幼即受到良好的文化教養(yǎng)和藝術(shù)熏陶。三十六歲時中舉人，后任左府都事，廣東廉州太守。四十歲以后，王鑒專心于繪事，成為專業(yè)的文人畫家。在當時的畫壇上，他被稱「后學津梁」，是「虞山派」的開創(chuàng)者。