《商君書》是戰(zhàn)國時期商鞅一派法家著作的匯編，又名《商子》。商鞅（約公元前390年～公元前338年），他出身于衛(wèi)國國君的遠親，名鞅，所以稱衛(wèi)鞅或者公孫鞅，后來因為在秦國變法有功，被封在商，所以后人一般都稱他商鞅。他年輕時就喜歡法律之學，曾經在魏國相公叔痤的手下做過家臣，對李悝和吳起等人在魏國的變法情況很熟悉，在公元前361年，秦孝公即位，廣求賢才，商鞅于是帶著《法經》到了秦國，開始在秦國變法，史稱“商鞅變法”。
《漢書。藝文志》中收錄了《商君書》二十九篇，現存二十四篇。其中也保留了商鞅遺著，記錄了商鞅的言行，大概是戰(zhàn)國末年商鞅學派的后人編成的。
《商君書》主要記載了商鞅的變法理論和具體措施。《開塞》篇提出了社會發(fā)展的四個階段：“上世親親而愛私，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官，今世強國事兼并，弱國務力守。”所以，在當今之世，首要的任務是生存，但要生存就必須增強國力，實行“以力服人”的“霸道”，而不能實行儒家主張的“王道”。所以商鞅提出了“不法古，不循今”的主張，即變法要根據現在的具體情況，不能再守舊。
在具體措施上，商鞅主張：第一，加強君權，建立賞罰嚴明的法治制度，即“壹賞”、“壹刑”、“壹教”?！耙假p”就是賞賜只能給有功的人和積極告發(fā)犯罪的人。“壹刑”就是處罰不分等級，不照顧貴族特權，不隨意赦免。商鞅總結了一條前人的教訓：“法之不行，自上犯之”?！耙冀獭本褪侨∠羞`背法令和不利于農戰(zhàn)的思想言論。他鄙視詩書禮儀，還把“禮、樂，詩、書，修善、孝弟，誠信、貞廉，仁、義，非兵、羞戰(zhàn)”說成了“六虱”，反對根據這六種情況授予官職。
第二，獎勵軍功，提倡耕戰(zhàn)，取消貴族的世襲特權。商鞅認為，人都有“好利惡害”的本性，他解釋說：“民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則索樂，辱則求榮”。所以國家就可以利用這種本性，用獎賞的方法激勵百姓努力生產，作戰(zhàn)時努力殺敵。同時，取消沒有軍功的貴族特權。
第三，推行法治要重視法治、信用和權勢。執(zhí)法要公平，要講究信用，即使官員貴族犯罪也要處罰。為了加強君主的權勢，必須尊君。
第四，治理國家要用重刑，商鞅稱為“以刑去刑”。他認為“行刑重其輕者，輕者不至，則重者無從至矣”。即對輕罪嚴厲處罰，就可以杜絕犯重罪了。這種重刑思想后來被秦始皇、李斯接受，結果導致了秦的速亡。
鄂公網安備 42010302001612號 