權(quán)力與榮耀：羅馬帝國(guó)與中國(guó)漢代雕塑藝術(shù)比較

　　編輯推薦：本書(shū)從比較文化學(xué)的角度，對(duì)公元前后幾世紀(jì)中地處歐亞大陸東西兩端的中國(guó)漢代和羅馬帝國(guó)的雕塑文化進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究。通過(guò)對(duì)漢代和羅馬兩個(gè)不同文化圈所產(chǎn)生的雕塑藝術(shù)在文化功能、主題內(nèi)容、形式風(fēng)格、審美觀(guān)念以及材料工藝等方面的綜合考察、分析和比較，尋求東西方雕塑藝術(shù)發(fā)展的共同規(guī)律和兩者之間個(gè)性差異，并探討古代東西方在不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景下是如何運(yùn)用雕塑造型的方式去認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)世界。 本書(shū)認(rèn)為漢代的雕塑藝術(shù)與漢代“事死如生”的喪葬禮俗有著直接密切的關(guān)系，因而構(gòu)成了漢代墓葬文化的一個(gè)重要組成部分；而羅馬帝國(guó)的雕塑藝術(shù)是與羅馬人的城市生活密切相關(guān)，因而屬于城市公共文化的基本范疇。中國(guó)漢代和羅馬帝國(guó)的雕塑藝術(shù)在各自基本獨(dú)立的文化環(huán)境中平行發(fā)展，各自都取得了極高的藝術(shù)成就，并對(duì)整個(gè)世界的雕塑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　常寧生，1955年生于江蘇南京。1984年考入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專(zhuān)業(yè)，1991年獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。1994年至1996年由國(guó)家教委公派赴美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史系做博士后研究，并講授中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史課程。2001年度再次公派赴英國(guó)倫敦大學(xué)考陶爾德學(xué)院做藝術(shù)史學(xué)理論專(zhuān)題研究?，F(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史教授，美術(shù)史系主任。主要譯著有《反叛與超越：現(xiàn)代西方繪畫(huà)藝術(shù)》、《權(quán)力與榮耀》、《國(guó)外后現(xiàn)代繪畫(huà)》、《歐美當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)》、《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》、《藝術(shù)史的終結(jié)》、《當(dāng)代西方藝術(shù)史哲學(xué)文選》和《西方藝術(shù)教育史》等，另在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。