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政治哲學(xué)史(上、下冊(cè))

政治哲學(xué)史(上、下冊(cè))

定 價(jià):¥46.90

作 者: (美)列奧·施特勞斯,(美)約瑟夫·克羅波西主編;李天然等譯
出版社: 河北人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)史

ISBN: 9787202014349 出版時(shí)間: 1993-01-01 包裝: 平裝
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 543 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書的主要目的是引導(dǎo)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)政治哲學(xué)。作者和編者對(duì)政治哲學(xué)的態(tài)度是極其認(rèn)真、嚴(yán)肅的,因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為,偉大的政治哲學(xué)家的學(xué)說不僅具有重要的歷史意義,也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,為了理解古今社會(huì),我們不僅必須了解這些學(xué)說,也必須借鑒這些學(xué)說。我們相信,歷史上政治哲學(xué)家們所提出的問題在我們自己的社會(huì)中依然存在,只要在主要之點(diǎn)上不言而喻或不知不覺得到回答的問題依然能夠存在。我們也相信,為了理解任何一個(gè)社會(huì),即為了在任一深度上分析社會(huì),分析家本身必然會(huì)遇到這些經(jīng)久不衰的問題,而且不可避免地被這些問題所左右。本書為這些人而作:無論出于何種理由,他們認(rèn)為政治科學(xué)的學(xué)生對(duì)有關(guān)這些經(jīng)久不衰的問題的哲學(xué)論述必須有所了解;他們不相信排除掉自身歷史的政治科學(xué)同排除掉自身歷史的化學(xué)和物理學(xué)一樣是科學(xué)的。多年的教學(xué)實(shí)踐證明,政治科學(xué)專業(yè)的絕大多數(shù)人都把政治哲學(xué)視為政治科學(xué)的必要部分。當(dāng)把本書公諸于世時(shí),我們清楚地知道,它并不是一部完美無缺的歷史研究,甚至不是一部完善的教科書。它的不完善是由它的性質(zhì)所決定的,因?yàn)樗皇浅鲎砸蝗酥?。假如某個(gè)單獨(dú)的個(gè)人就能把握所有必要文獻(xiàn),而且有足夠的時(shí)間寫出一部更系統(tǒng)、更全面的同類著作,那么,它一旦出現(xiàn),我們將樂于采用。另一方面,也必須承認(rèn),本書作為集體之作融豐富多采的觀點(diǎn)、才能和背景于一體,這一優(yōu)點(diǎn)在某種程度上彌補(bǔ)了上述的不足。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《政治哲學(xué)史(上、下冊(cè))》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一版序言
第二版序言
第三版序言
緒論
第一章修昔底德
不動(dòng)聲色的政治教育家——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的起因——雅典人的帝國(guó)主義論調(diào)——正義的無能——正義與利益——雅典人的高尚——雅典人的丑陋——雅典帝國(guó)主義的缺陷
第二章柏拉圖
《理想國(guó)》——《政治家》——《法律篇》
第三章色諾芬
《居魯士的教育》——《回憶錄》——
《遠(yuǎn)征記》
第四章亞里士多德
理論與實(shí)踐——幸福、美德和紳士品格——公正和友誼——智慮、治國(guó)才能和政治科學(xué)——人與城邦——公民與政體——政體種類——最好的政體——教育、培養(yǎng)及最好的生活方式
第五章馬爾庫(kù)斯·圖利烏斯·西塞羅
哲學(xué)與政治——最好的生活方式——最好的政治政府制度——正義的本性
第六章圣·奧古斯丁
公民社會(huì)的本性:基督教道德——一神論和公民宗教——兩種城邦及政教分離——基督教與愛國(guó)主義
第七章阿爾法拉比
神學(xué)與政治學(xué)——善的制度——哲學(xué)家王者與先知立法者——法與活的智慧——戰(zhàn)爭(zhēng)與法的限度——民主的制度與善的制度
第八章摩西·邁蒙尼德
人、社會(huì)與法律——先知及其作用——王者之才與救世主時(shí)代——關(guān)于自然法的問題
第九章托馬斯·阿奎那
基督教與政治學(xué):政治制度的本性——道德美德與自然法——《圣經(jīng)》的信仰與哲學(xué)
第十章帕多瓦的馬西利烏斯
背離亞里士多德——人民主權(quán)論——貴族政治論——關(guān)于信仰統(tǒng)一——否認(rèn)自然法
第十一章尼科洛·馬基雅弗利
現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人——《君主論》——《論李維》——評(píng)價(jià)
第十二章 馬丁·路德約翰·加爾文
政治神學(xué)的基礎(chǔ)——雙重國(guó)度——何為人——權(quán)威及其限制——法律——作為一項(xiàng)職業(yè)的政治
第十三章理查德·胡克
與清教徒的論戰(zhàn)——形而上學(xué)——政府的必要性——教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系
……

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