南宋的詩文選本研究：南宋人所編詩文選本與詩文批評(píng)

　　南宋人所編的二百多種詩文選本具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值和重要的理論意義，在中國學(xué)術(shù)史上應(yīng)該占一席地位。本課題主要從文獻(xiàn)與理論兩個(gè)方面進(jìn)行研究。文獻(xiàn)方面，考察南宋詩文選本的種類及存佚情況，并對(duì)部分重要詩文選本的版本源流進(jìn)行梳理。理論方面，探討南宋詩文選本的編選原則及其與古文理論、詩歌理論、學(xué)術(shù)風(fēng)會(huì)的關(guān)系。南宋人編詩文選本的風(fēng)氣之盛是遠(yuǎn)邁前代的，主要有以下幾個(gè)方面的原因。首先，唐宋詩文輝煌燦爛，為南宋人編詩文選本提供了極其豐富的材料。其次，科舉考試對(duì)南宋人編詩文選本產(chǎn)生了強(qiáng)大的動(dòng)力。再次，宋代刻書業(yè)發(fā)達(dá)，為南宋詩文選本大量出現(xiàn)提供了技術(shù)上的保證。最后，南宋書院異常興盛，對(duì)南宋人選編、評(píng)點(diǎn)詩文選本起了促進(jìn)作用。南宋以前詩文選本類型主要司以概括為兩種，一種是詩文合選，另一種為詩選，南宋詩文選本出現(xiàn)了新的品種，表現(xiàn)出多樣性的特征，分類趨于精細(xì)，反映出獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。選本與評(píng)論結(jié)合在南宋以前已零星出現(xiàn)。但總的來說，南宋以前詩文選本大多數(shù)僅選作品而無評(píng)論。南宋的詩文選本不僅有序論，而且有圈點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)。詩文選本與圈點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)緊密結(jié)合，形成一種新的選本形式，且在后代成為傳統(tǒng)。選評(píng)者身份的多樣化和選評(píng)宗旨的多樣化，使詩文評(píng)點(diǎn)的內(nèi)涵和形式均很豐富。這些詩文選本除了具有入選作品自身的文本價(jià)值之外，還具有傳播價(jià)值和理論價(jià)值。南宋詩文選本在詩論、文論方面作出了重要的貢獻(xiàn)，他們著重于從具體作品的分析人手揭示理論，與純理論自有不同，因而成為古代詩文理論之新形式。這些詩論、文論思想雖然比較零碎，但細(xì)加整理分析，則可以發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)涵的系統(tǒng)性和完整性。此外，在南宋詩文選本中出現(xiàn)了一些有關(guān)詩文批評(píng)的重要論題、概念、范疇、術(shù)語。南宋詩歌選本與文章選本的數(shù)目很多，版本情況較復(fù)雜，本文分別列出南宋詩歌與文章選本的總目，并對(duì)各選本的卷數(shù)、編者、編次內(nèi)容、存佚等情況予以考訂。對(duì)部分重要詩文選本如呂祖謙《宋文鑒》、真德秀《文章正宗》、周弼《唐三體詩法》等的版本源流進(jìn)行了梳理。南宋古文家以選本的形式對(duì)古文進(jìn)行傳播，同時(shí)也對(duì)唐宋古文運(yùn)動(dòng)從理論上加以總結(jié)，從而在南宋文論中形成一種特殊的形態(tài)。南宋古文家文論具有一些共同傾向：在文與道的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)文的相對(duì)獨(dú)立性；推崇雄強(qiáng)剛健的筆力；重視具體的藝術(shù)技巧，如講究章法、句法、字法，等等。但在不同階段，他們對(duì)古文藝術(shù)的具體見解有一些變化，選評(píng)傾向也有一些差異，大致可以分為三個(gè)階段。南宋理學(xué)家編的文章選本，多選理學(xué)家談?wù)摻?jīng)史之文，強(qiáng)調(diào)道第一、文第二，推崇理學(xué)的傾向非常明顯，但有時(shí)也重視文的獨(dú)特性。他們在文章選本中注重長遠(yuǎn)的功利目的；在文章選本的情感內(nèi)蘊(yùn)及藝術(shù)形式方面則表現(xiàn)出矛盾的態(tài)度。南宋政治家也編了不少文章選本，重視現(xiàn)實(shí)問題和眼前利益，強(qiáng)調(diào)義與利的統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和鮮明的政治性。他們所選大多為奏議，在強(qiáng)調(diào)內(nèi)容第一、形式第二的前提下，適當(dāng)?shù)刂匾曃捏w和詞藻，要求奏議應(yīng)該詞藻典雅、氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密。南宋的詩歌選本與當(dāng)時(shí)的詩壇風(fēng)氣及詩學(xué)觀點(diǎn)有密切的關(guān)系，本文著重探討了三個(gè)方面：一、孫紹遠(yuǎn)《聲畫集》與南宋時(shí)期唐宋并重的詩學(xué)思潮之演變；二、周弼《唐三體詩法》與南宋后期宗唐詩學(xué)思潮的演變；三、桑世昌《回文類聚》與游戲、娛樂及宋代詩壇精細(xì)工巧的審美傾向之關(guān)系。南宋詩文選本與學(xué)術(shù)風(fēng)會(huì)主要表現(xiàn)為呂祖謙學(xué)派、朱熹學(xué)派、陳亮學(xué)派、葉適學(xué)派與詩文選本的關(guān)系。這幾個(gè)學(xué)派的編選宗旨、審美傾向各有不同。

　　張智華，1963年生于安徽省肥東縣。安徽師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、南京大學(xué)文學(xué)碩士、博士，北京師范大學(xué)文學(xué)博士后。現(xiàn)為北京師范大學(xué)藝術(shù)系影視專業(yè)副教授，碩士生導(dǎo)師。從事電視藝術(shù)、影視文化與美學(xué)的研究與教學(xué)工作。在《中國社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國電視》、《電影》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文六十多篇。