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中國人為什么這么“愚蠢”:21世紀(jì)中國人應(yīng)當(dāng)怎樣變得聰明起來

中國人為什么這么“愚蠢”:21世紀(jì)中國人應(yīng)當(dāng)怎樣變得聰明起來

定 價(jià):¥25.80

作 者: 黎鳴著
出版社: 華齡出版社
叢編項(xiàng): 驀然回首文存
標(biāo) 簽: 傳統(tǒng)文化

ISBN: 9787801780935 出版時(shí)間: 2003-10-01 包裝: 平裝
開本: 24cm 頁數(shù): 349 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  筆者近日將出版兩部書,一部名曰《西方哲學(xué)死了!》,另一部即本書《為什么中國人這么愚蠢?》?!±献釉凇兜赖陆?jīng)》中說過:“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!惫畔ED哲人蘇格拉底也曾秉承德爾菲神諭教導(dǎo)人們說:“認(rèn)識(shí)你自己!” 《西方哲學(xué)死了!》一書是筆者從“知人”的角度對(duì)西方近現(xiàn)代哲學(xué)以及近現(xiàn)代西方人的人性的考察所得到的初步結(jié)論?!稙槭裁粗袊诉@么愚蠢?》一書則是筆者從“自知”和“認(rèn)識(shí)你自己”的角度出發(fā),對(duì)中國自古以來的人學(xué)和中國人的人性的考察所得到的初步結(jié)論?!∏耙徊繒锌赡軙?huì)使一些西方文化中心主義者們感到不快,雖然西方一些哲學(xué)家自己也早就在說“西方哲學(xué)已經(jīng)終結(jié)了”、“完結(jié)了”,但不同的是,這樣的話今天竟然第一次由一位非西方人,而且還是由一位中國人從自己的嘴里說出來,甚至還用了“死了!”這樣極端的言辭,畢竟在情感上有了逆向的刺激;但筆者想,大多數(shù)西方學(xué)人由于他們?cè)趯W(xué)術(shù)觀點(diǎn)上自由的習(xí)慣性和寬容性,所以更多的表現(xiàn)仍會(huì)是見怪不怪,或許還樂于看看奇聞?!『笠徊繒鴦t讓筆者有一點(diǎn)擔(dān)心。在前,柏楊先生的《丑陋的中國人!》一書已經(jīng)惹起了不少中國同胞們的怒斥,今天,筆者更以“愚蠢”的“中國人”命名自己的著作,真還不知會(huì)引來怎樣的大火燒身。但筆者又一想,經(jīng)過了已二十多年的改革開放之后,中國人傾聽逆耳之言的寬容的能力大概也已增長(zhǎng)了不少,加之,筆者自認(rèn)為不同于柏楊先生,筆者并不是僅僅發(fā)一發(fā)情緒和感慨的文藝家,而是更多地傾向于說理,講道理,更多地從中國的歷史淵源、從最基本的人性的原理出發(fā)來闡釋自己提出的問題。中國人“愚蠢”嗎?作為中國人,也包括筆者本人往往是很難自己承認(rèn)的。但中國人在漫長(zhǎng)的歷史中,尤其在近現(xiàn)代的歷史中,事實(shí)上所表現(xiàn)出來的行為和結(jié)果卻是無法與別人(尤其西方人)相比的。貧窮、落后、虛弱,政治人格上遭人侮辱,經(jīng)濟(jì)財(cái)富上被人盤剝,文化學(xué)術(shù)上受人輕視……,這一切,筆者認(rèn)定,均深深植根于長(zhǎng)期以來中國人自己的“愚蠢”。認(rèn)識(shí)自己,旨在改善自己。認(rèn)識(shí)自己過去和今天的愚蠢,恰恰在追求自己未來和明天的聰明?!」P者深切地希望,21世紀(jì)將是中國人可能會(huì)愈來愈變得聰明起來的世紀(jì)。事實(shí)上,21世紀(jì)已經(jīng)顯示出了某種中國人有可能平等地與西方人一道競(jìng)爭(zhēng)聰明的重大的機(jī)遇。這個(gè)重大的機(jī)遇即:近代以來,一直在促使西方人變得比其他人類愈來愈聰明起來的西方哲學(xué)——聰明學(xué),在剛剛過去的20世紀(jì)末已經(jīng)死了。西方哲學(xué)死了,人類在新的世紀(jì)將呼吁全人類的具有全新的邏輯基礎(chǔ)的新的人學(xué)的誕生。這個(gè)新的人學(xué)的全新的根本的邏輯將會(huì)首先誕生在什么地方呢?筆者希望它首先誕生在中國 ,首先誕生在徹底認(rèn)識(shí)到了自己過去之所以愚蠢(或長(zhǎng)期以來難得聰明起來)的根本原因的中國人之中。正是為此,筆者抖膽為筆者的同胞寫下了這部書。此外,本書是拙著《問人性》的部分結(jié)論基礎(chǔ)上,加上近幾年的部分新著編撰而成,期有與另一部專著《西方哲學(xué)死了》形成內(nèi)容上的對(duì)稱互補(bǔ)?!段鞣秸軐W(xué)死了》一書旨在批判西方的文化傳統(tǒng),本書旨在批判中國的文化傳統(tǒng)。批判中、西方的文化傳統(tǒng)又旨在融合中、西方文化,旨在推進(jìn)新世紀(jì)全人類文化的創(chuàng)新。歡迎辯論、駁難,更希望引起廣大讀者的共鳴。

作者簡(jiǎn)介

  黎鳴,哲學(xué)家,1944年出生,江西省南昌人,現(xiàn)居北京。1981年中國科技大學(xué)研究生研究畢業(yè),后一直從事社會(huì)控制論、信息哲學(xué)、文化人類學(xué)的研究。迄今已出版譯著8部,專著有《信息哲學(xué)論》、《中國的危機(jī)》、《問人性》、《人生的求索》、《人類的新生》、《人性的外衣》,《千年的三個(gè)天才::馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦評(píng)傳》、《中國人性分析報(bào)告》等。

圖書目錄

人學(xué)原理篇
1  文化 人性的外衣
2  人性本善與本惡
3  人性原惡與原欲——永恒的實(shí)在
4  中西古代圣哲與人類原精神
5  人性禁忌與文化需求
6  圣哲的精神原則與現(xiàn)代人類的精神癥
7  元精神與三個(gè)世界性民族

追問歷史篇
8  為什么中國人如“一盤散沙”
9  為什么中國人難以合作
10為什么中國人不能首先興起近現(xiàn)代自然科學(xué)
11為什么中國人的“中世紀(jì)”如此漫長(zhǎng)
12為什么中國人缺乏真信仰精神
13為什么中國人缺乏真求知精神
14為什么中國人不能只靠復(fù)興傳統(tǒng)來振興民族文化
15為什么中國社會(huì)長(zhǎng)期以來缺乏文明進(jìn)步的動(dòng)力——中國傳統(tǒng)文化“琴聲”中最軟弱的一根“弦”是什么
16為什么中國文人難以承擔(dān)現(xiàn)代知識(shí)分子的重大責(zé)任
17為什么中國文人“非常卑鄙”
18為什么中國人具有這么強(qiáng)大的生命力
19為什么中國人孝而不忠
20為什么中國人的祖國越來越龐大
21為什么中國人的歷史即悠久有連續(xù)
22為什么中國人必須繼續(xù)珍惜孝的精神傳統(tǒng)
23為什么中國文人最需要深刻的反省
24為什么中國人講“禮”而不講“理”
25為什么中國人重做人而不重做事
26為什么中國人欺善怕惡
27為什么現(xiàn)代中國兒童多不聽話
28中國人為什么這么“愚蠢”
29為什么中國人

瞻望未來篇
29中國人,告別過去
30為什么說中國文化一定可以在21世紀(jì)興起
31為什么說西方文化在21世紀(jì)會(huì)逐漸走向低落
32為什么說21世紀(jì)人類進(jìn)入道德真空的世界
33為什么說西方哲學(xué)已經(jīng)死了
34為什么說20世紀(jì)是西方哲學(xué)走向死亡的最后歷程
35《巨變》人類的走向
36從人學(xué)的觀點(diǎn)呼喚人類的第三等級(jí)制
附篇
37天才黃金律
38垂暮者的“童話”  青春者的精神“白面”——也談使年輕人愚昧的“金庸”熱
39問題片論
40在垃圾文字的環(huán)境中成長(zhǎng)——就少兒讀物、少兒教育、人學(xué)和人性教育等問題答記者問
41“不合時(shí)宜”的演講
“思想狂徒”黎鳴(代跋)

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