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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)社會(huì)理解論

社會(huì)理解論

社會(huì)理解論

定 價(jià):¥12.00

作 者: 鄭文先著
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)叢書
標(biāo) 簽: 理解社會(huì)學(xué)

ISBN: 9787307026407 出版時(shí)間: 1998-11-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁(yè)數(shù): 320 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的重要趨勢(shì)是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展起來(lái)并走到科學(xué)的前沿,成為當(dāng)代科學(xué)體系中的重要組成部分,相應(yīng)地,人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)也日益凸現(xiàn)出來(lái)并成為當(dāng)代哲學(xué)的重要前沿分支,然而我國(guó)哲學(xué)界在這方面的研究嚴(yán)重滯后,迄今尚少見之方面的專門著述。本書從方法論視角發(fā)掘和闡發(fā)了馬克思的社會(huì)認(rèn)識(shí)論思想,將社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)分解為社會(huì)觀測(cè)、社會(huì)發(fā)現(xiàn)、社會(huì)預(yù)測(cè)、社會(huì)理解、社會(huì)評(píng)價(jià)、社會(huì)決策等具體方法,和社會(huì)認(rèn)認(rèn)的傳播、檢驗(yàn)、進(jìn)化機(jī)制等,從活與方法的統(tǒng)一中加以探索,在此基礎(chǔ)上探討科學(xué)地從事社會(huì)認(rèn)識(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的方法論原則。

作者簡(jiǎn)介

  瞿煒,男,1969年9月1日出生在浙江溫州的一個(gè)教師家庭。14歲開始寫詩(shī)歌并一直堅(jiān)持到現(xiàn)在,后來(lái)什么都寫。小說、詩(shī)歌、評(píng)論,尤其是散文。他覺得散文是認(rèn)識(shí)世界、觀察世界并努力去理解世界的最好的表達(dá)方式。結(jié)果就寫下了許多散文作品,發(fā)表在全國(guó)各大報(bào)刊雜志上,并出版散文集《旅者與夢(mèng)》。

圖書目錄

     目錄
   序
   導(dǎo)言
    一、社會(huì)理解與社會(huì)解釋、社會(huì)意義
    二、社會(huì)理解研究的方法與途徑
    三 開展社會(huì)理解研究的意義
   第一章 意義之謎:社會(huì)理解研究的難題
    一、整體理解與個(gè)體理解——意義存在之謎
    1.本體論整體主義與個(gè)體主義:整體與個(gè)體關(guān)系
    的思想史考察
    2.方法論整體主義與個(gè)體主義:對(duì)當(dāng)代整體理解
    與個(gè)體理解之爭(zhēng)的透析
    3.超越整體主義與個(gè)體主義的當(dāng)代對(duì)立
    二、同化論與自律論——意義闡釋之謎
    1.實(shí)證主義與釋義性精神科學(xué)的對(duì)立
    2.歷史解釋的“移情說”與“覆蓋律說”之間
    的對(duì)立
    3.克服同化論與自律論對(duì)立的初步嘗試
    三、相對(duì)主義與絕對(duì)主義——意義尺度之謎
    1.相對(duì)主義的迷誤
    2.絕對(duì)主義的幻想
    3.超越相對(duì)主義與絕對(duì)主義的對(duì)立
   第二章 意義理解的初步尋求與重建:來(lái)自
    解釋學(xué)的啟示
    一、意義理解的個(gè)體定位
    1.對(duì)“此在”之“在”的意義的追問
    2.對(duì)理解的一般特征的刻畫及解釋學(xué)普遍性的尋求
    3.意義闡釋的認(rèn)識(shí)論機(jī)制和方法論建設(shè)
    二、從理解的個(gè)體性走向理解的社會(huì)性
    1.對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)的批判
    2.理解的先驗(yàn)條件的探尋
    3.對(duì)認(rèn)識(shí)的社會(huì)化機(jī)制的揭示
    三、出路:社會(huì)理解的實(shí)踐重建
    1.解釋學(xué)對(duì)社會(huì)理解研究的貢獻(xiàn)
    2.實(shí)踐解釋學(xué):當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)與西方
    解釋學(xué)的對(duì)話
   第三章 社會(huì)理解與社會(huì)歷史活動(dòng):實(shí)踐解釋學(xué)
    對(duì)意義本體的追問
    一、社會(huì)歷史實(shí)踐是社會(huì)理解的本體論基礎(chǔ)
    1.本體、社會(huì)本體、社會(huì)理解本體
    2.社會(huì)歷史實(shí)踐的本體論意蘊(yùn)
    3.實(shí)踐解釋學(xué)——馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本形態(tài)
    二、社會(huì)理解是社會(huì)歷史實(shí)踐的內(nèi)在組成部分
    1.社會(huì)理解貫穿于社會(huì)歷史實(shí)踐之中
    2.社會(huì)理解是社會(huì)歷史實(shí)踐的內(nèi)源機(jī)制和內(nèi)控機(jī)制
    三、社會(huì)理解是人自我理解和自我超越的途徑
    1.社會(huì)理解是人的自我理解的途徑
    2.社會(huì)理解也是人自我超越的途徑
    3.凸現(xiàn)價(jià)值意蘊(yùn):社會(huì)理解的客觀性和合理性的
    保證
   第四章 社會(huì)理解的結(jié)構(gòu)、類型和特征
    一、社會(huì)理解結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)分析
    1.社會(huì)理解結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)構(gòu)成
    2.社會(huì)理解的構(gòu)成方式
    3.社會(huì)理解的功能
    二、社會(huì)理解的類型
    1.知識(shí)型社會(huì)理解
    2.價(jià)值型社會(huì)理解
    3.實(shí)踐規(guī)范型社會(huì)理解
    三、社會(huì)理解的特征
    1.實(shí)踐參與性特征
    2.語(yǔ)言性特征
    3.時(shí)間性特征
    4.批判性特征
   第五章 社會(huì)理解的過程與方法論原則
    一、社會(huì)理解的實(shí)現(xiàn)過程
    1.社會(huì)理解活動(dòng)的環(huán)節(jié)
    2.社會(huì)理解的發(fā)展過程
    二、社會(huì)理解的方法論原則
    1.社會(huì)理解方法的特征
    2.社會(huì)理解的方法論層次
    3.社會(huì)理解的方法論原則
   第六章 社會(huì)理解的客觀性與合理性
    一、社會(huì)理解的客觀性
    1.“客觀性”釋義
    2.社會(huì)理解的客觀性特征
    3.堅(jiān)持社會(huì)理解的客觀性標(biāo)準(zhǔn)的意義
    二、社會(huì)理解的合理性
    1“合理性”釋義
    2.社會(huì)理解的合理性及其條件
    3.社會(huì)理解的合理性尺度與真理性要求
    主要參考文獻(xiàn)
    后記
   

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