歷史的高峰：桂林文化城的魯迅研究精華探索

　　文學(xué)批評(píng)理論、方法與術(shù)語(yǔ)，有西方的，有中國(guó)古代的，《歷史的高峰：桂林文化城的魯迅研究精華探索》根據(jù)各種具體需要都進(jìn)行試用。例如“趣”與“味”在中國(guó)古代文論中是屬于不同的審美范疇，《歷史的高峰：桂林文化城的魯迅研究精華探索》就以這種理論為武器剖析出魯迅雜文既多趣又多味；就“趣”而言至少包括有理趣、奇趣、情趣、形趣、語(yǔ)趣等等，就“味”而言至少有新味、熟味、辣味、笑味、回味等等，自我感覺(jué)這比用西方文學(xué)批評(píng)理論分析魯迅雜文趣味性所獲得的認(rèn)識(shí)廣博得多。研究魯迅舊體詩(shī)的藝術(shù)性，我比較側(cè)重地借鑒了古代詩(shī)話，從而對(duì)前人關(guān)于魯迅舊體詩(shī)“是最傳統(tǒng)的又是最獨(dú)創(chuàng)的”這個(gè)正確論斷作出了有一定說(shuō)服力的說(shuō)明。但是我全書(shū)運(yùn)用得更多的是西方文學(xué)批評(píng)理論和方法，就研究方法而言，包括了歷史的和美學(xué)的方法及社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)等等。任何人都無(wú)法脫離政治，特別像直面人生、干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的魯迅和魯迅著作，自然便與革命的政治結(jié)了不解之緣。我們的魯迅研究要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，也就必然要聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)人生，因此我的研究中也有些政治學(xué)研究方法的色彩，像評(píng)邵荃麟的《阿Q的死》的意義便是這樣。

　　劉泰隆，廣西師范大學(xué)中文系教授，研究生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。福建武平人，1927年，1956年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生班。曾任廣西師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)，歷任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)魯迅研究會(huì)理事、廣西中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究，著述頗豐，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百多篇，論著多種，其中《論魯迅思想發(fā)展的一貫性》、《魯迅研究概要》（主要執(zhí)筆）獲廣西社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，《朱自清作品欣賞》、《趙樹(shù)理短篇小說(shuō)欣賞》（二人合作）獲全國(guó)第一屆優(yōu)秀教育圖書(shū)評(píng)比一等獎(jiǎng)，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》（多人合作）獲國(guó)家教委頒發(fā)的第三屆普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。