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金剛經(jīng)大觀

金剛經(jīng)大觀

定 價(jià):¥24.00

作 者: 童鷹著
出版社: 湖北人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 金剛經(jīng) 大乘

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ISBN: 9787216024860 出版時(shí)間: 1999-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 293頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《金剛經(jīng)》是以談空為核心的典籍,但它的重點(diǎn)在于談無(wú)我。打開(kāi)《金剛經(jīng)》我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),《金剛經(jīng)》處處都在說(shuō)無(wú)我。如《經(jīng)》曰:“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相即非菩薩”。又曰:“如我昔為歌利王割截身體,我于爾時(shí)無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相,何以故?我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí),若有我相、人相、眾生相、壽者相,應(yīng)生嗔恨”。又曰:“以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提”。又曰:“若復(fù)有人,知一切法無(wú)我,得成于忍,此菩薩勝前菩薩所得功德”。這些都說(shuō)明了無(wú)我在修習(xí)菩薩道中的重要性。本書(shū)的宗旨,就是力求還《金剛經(jīng)》的本來(lái)面目,使它成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一種可供借鑒和可供開(kāi)發(fā)的歷史文化資源。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《金剛經(jīng)大觀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一品 法會(huì)因由
 從王子到乞丐,釋迦牟尼為什么創(chuàng)立佛教
 “我”是誰(shuí)
 黃金鋪就的講經(jīng)園
 釋迦牟尼的“粉絲”
 “粉絲”愿當(dāng)苦行僧
第二品 善現(xiàn)啟請(qǐng)
 須菩提真是孫悟空的老師嗎
 羅漢、菩薩與佛:修行路上的三級(jí)學(xué)位
 人要安顆什么心
 善護(hù)念:善惡生死一念間
 學(xué)了佛,煩惱人生無(wú)煩惱
第三品 大乘正宗
 小乘佛教、大乘佛教與雷鋒精神
 小蟲(chóng)小草總關(guān)情:眾生平等與普度眾生
 羅漢的思想境界與菩薩的思想境界
 三學(xué)與六度:怎樣當(dāng)羅漢與怎樣當(dāng)菩薩
 人間四相與菩薩無(wú)相
第四品 妙行無(wú)住
 六塵、六根與六識(shí):佛教也講認(rèn)識(shí)論
 抱女渡河:誰(shuí)著相了
 風(fēng)來(lái)疏竹與雁渡寒潭
第五品 如理實(shí)見(jiàn)
 三個(gè)如來(lái):如來(lái)ABC
 相:非相與著相
第六品 正信希有
 正宗信仰的力量:佛教為什么流傳至今
 豬八戒與希特勒:你能說(shuō)不是因果報(bào)應(yīng)嗎
 佛法無(wú)相:信仰的歸宿在哪里
第七品 無(wú)得無(wú)說(shuō)
 得無(wú)所得與說(shuō)無(wú)所說(shuō)
 無(wú)字經(jīng)與有字經(jīng):唐僧該取哪種經(jīng)
 唐僧錯(cuò)了,武則天對(duì)嗎
第八品 依法出生
 三千大千世界與現(xiàn)代宇宙學(xué)
 愛(ài)因斯坦的宇宙觀與釋迦牟尼的宇宙觀
 把哭婆婆變?yōu)樾ζ牌牛鹤畲蟮牟际┡c福德
 四句偈與好了歌:點(diǎn)化人生的詩(shī)
 《金剛經(jīng)》:佛教諸經(jīng)之母
第九品 一相無(wú)相
 小乘羅漢道也有四級(jí)果位
 彌蘭艷遇:人生難解的見(jiàn)思惑
 見(jiàn)思惑:人類難解的煩惱因
第十品 莊嚴(yán)凈土
 燃燈佛的中國(guó)心
 阿彌陀佛的天國(guó)在哪里
 一首名偈,千古絕唱
 孔乙己的悲哀
第十一品 無(wú)為福勝
 釋迦牟尼的演說(shuō)藝術(shù)
 土皇帝與洋和尚之爭(zhēng)
 人生的終極關(guān)懷莫過(guò)于有個(gè)正宗信仰
第十二品 尊重正教
 佛塔寺廟從何而來(lái)
 尊重正宗信仰:信仰與信仰主義
 《金剛經(jīng)》放在哪里才靈驗(yàn)
第十三品 如法受持
 般若智慧說(shuō)金剛
 從大干世界看人生
 釋迦牟尼的三段論與黑格爾的三段論
第十四品 離相寂滅
 佛門的第一位哲學(xué)家
 大乘六度說(shuō)忍辱
 菩薩心與菩薩行
 五語(yǔ):佛教的言論原則
 如來(lái)在人間,不離人心覺(jué)
第十五品 持經(jīng)功德
 說(shuō)布施是為了說(shuō)信仰
 密室印心:《金剛經(jīng)》為誰(shuí)而說(shuō)
 釋迦牟尼怎樣評(píng)價(jià)小乘佛教
 釋迦牟尼的信仰崇拜觀
第十六品 能凈業(yè)障
 釋迦牟尼說(shuō):他的前世是一只九色鹿
 終生讀經(jīng)勝過(guò)終生供佛
 受持金剛經(jīng),無(wú)我度眾生
第十七品 究竟無(wú)我
 我不入地獄誰(shuí)入地獄:大乘佛教與中國(guó)革命
 三武滅佛:佛教在中國(guó)為什么沒(méi)有被滅掉
 無(wú)我:白求恩的洋菩薩精神
第十八品 一體同觀 
 心眼一體:眼為心窗與眼為心機(jī)
 如來(lái)五眼皆須有
 眾生三心不可得
第十九品 琺界通化
 布施不求福德與布施必有福德
 福德無(wú)實(shí)無(wú)虛
第二十品 離色離相
 男與女:女子也能成佛嗎
 美與丑:丑人也能成佛嗎
第二十一品 非說(shuō)所說(shuō)
 無(wú)法可說(shuō):千古一謎靈山會(huì)
 眾生眾生非眾生
第二十二品 無(wú)法可得
 菩提達(dá)摩主持的學(xué)位答辯
 千江有水千江月
第二十三品 凈心行善
 百丈清規(guī)說(shuō)平等
 無(wú)相行善即菩提
第二十四品 福智無(wú)比
 再說(shuō)財(cái)布施:度人亦自度
 又論法布施:安身亦安心
第二十五品 化無(wú)所化
 普度無(wú)相:如來(lái)才是真如來(lái)
 凡夫自度:凡夫原本非凡夫
第二十六品 法身非相
 相:須菩提的悟道考試
 有相如來(lái)與轉(zhuǎn)輪圣王
 信佛的正道與邪道
第二十七品 無(wú)斷無(wú)滅
 海倫·凱勒的光明世界
 無(wú)斷無(wú)滅:悟道成佛不是悟空
第二十八品 不受不貪
 無(wú)我才是真菩薩
 救星:中國(guó)民眾的菩薩觀
第二十九品 威儀寂靜
 真如與常道
 云在青天水在瓶
第三十品 一合理相
 宇宙的起源:世界從何而來(lái)
 物質(zhì)的起源:微塵從何而來(lái)
 世界原本一合相
第三十一品 知見(jiàn)不生
 盲人摸象:人間四見(jiàn)并非都是真見(jiàn)
 自生法相:作相自縛實(shí)乃作繭自縛
第三十二品 應(yīng)化非真
 七寶布施與人心教化
 滾滾長(zhǎng)江東逝水
 正宗信仰安人心

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