馬克思的幽靈：債務(wù)國(guó)家、哀悼活動(dòng)和新國(guó)際

　　西方現(xiàn)代主義大師德里達(dá)面對(duì)蘇東解體后國(guó)際形勢(shì)劇變，用解構(gòu)主義的分析法剖析社會(huì)現(xiàn)狀，提出“馬克思主義向何處去”等尖銳問(wèn)題。在論述中，作為后現(xiàn)代大師的德里達(dá)并不是以一種邏輯的或推論的方式深入的，而是以跨時(shí)空的異質(zhì)性文本的互文性異置來(lái)打開(kāi)文本潛在的意義維度，在意義的不斷異延中顯示那不可表征的內(nèi)涵。那不可表征的東西或是以福山等人為代表的新的烏托邦話(huà)語(yǔ)，而作為這一話(huà)語(yǔ)的現(xiàn)代鼻祖的，就是資本主義極力加以攻訐的馬克思主義?！榜R克思的幽靈”這一詞語(yǔ)也是針對(duì)馬克思或馬克思主義的精神本身，針對(duì)馬克思主義的繼承者們——馬克思理論或者說(shuō)馬克思主義不止一種，而是有多種，它們和作為其建制形式的社會(huì)主義一樣，都是由特殊的傳統(tǒng)歷史所規(guī)定或確定的。因此，某一特定的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義形式的崩潰或“瓦解”并不必然地意指著社會(huì)主義或共產(chǎn)主義本身的終結(jié)，也不必然地意指著社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的全面崩潰。

　　雅克・德里達(dá)（JacquesDerrida1930―）是西方解構(gòu)主義的代表人物，法國(guó)著名的哲學(xué)家。1983起任巴黎調(diào)遷社會(huì)科學(xué)研究院研究主任至今，還是國(guó)際哲學(xué)學(xué)院創(chuàng)始人和第一任院長(zhǎng)，法蘭西公學(xué)名譽(yù)教授。2001年9月，曾經(jīng)來(lái)中國(guó)作過(guò)學(xué)術(shù)訪問(wèn)，轟動(dòng)中國(guó)學(xué)界。主要著作有：《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的起源問(wèn)題》（1990），《聲音與現(xiàn)象》（1967），《書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)》（1967），《立場(chǎng)》（1972），《播散》（1972），《書(shū)寫(xiě)與差異》（1979），《心理，他人的創(chuàng)造》，《判斷力》（1985），《海德格爾和問(wèn)題》（1990），《馬克思的幽靈》（1993），《與勒維納斯永別》（1997）等。