天·地·人：歌德傳

　　歌德（JohannWolfgangvonGoethe，1749-1832）歌德是德國古典文學(xué)最主要的代表，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。他的一生經(jīng)歷了德國文學(xué)史上狂飆突進(jìn)運動、古典主義和浪漫主義三個階段，是德國歷史上少有的長壽作家。歌德在世界文學(xué)史上的顯赫地位無須多言，除了馬克思、恩格斯都特別喜歡他的著作外，列寧在流放時攜帶的僅有的兩部文學(xué)作品中，就有一部是《浮士德》。哲學(xué)家謝林說：“歌德活著的時候，德國就不是孤苦伶仟的、不是一貧如洗的，盡管它虛弱、破碎，它精神上依然是偉大的、富有的和堅強(qiáng)的。”1749年歌德生于美因河畔的法蘭克福。父親約翰·卡斯帕爾·歌德是皇家顧問、法律博士，母親是當(dāng)時法蘭克福市長泰克斯托爾的女兒。童年的歌德已顯出驚人的理解力。8歲時，他把文科中學(xué)最高學(xué)年的拉丁文練習(xí)題譯成德文，并開始學(xué)習(xí)法語、英語、意大利語以及希伯來語。10歲時他廣讀伊索、荷馬等人的作品，11歲時又博覽拉辛和莫里哀的名著。1765年8月，在父親的堅持下，歌德違背自己學(xué)習(xí)古典文學(xué)的意愿，到萊比錫學(xué)習(xí)法律。1770年4月前往斯特拉斯堡繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。歌德的寫作生涯是從10歲開始的。1774年秋，《少年維特之煩惱》的出版使他一舉成名。1775年11月，歌德來到魏瑪，次年進(jìn)入魏瑪公國宮廷參政，開始了他近10年的官宦生涯，曾任樞密顧問官、軍事長官，主持過稅務(wù)署，等等。1786年9月，他開始為期數(shù)年的意大利之游，這為他日后寫作提供了豐富的養(yǎng)料。1794年，歌德與席勒相遇，開辟了“以歌德和席勒的友誼為特征”的德國古典文學(xué)全盛時期。在10年時間里，他們在創(chuàng)作上互相幫助，各自寫出了他們的名作。在席勒的促進(jìn)下，歌德創(chuàng)作了他的畢生巨著《浮士德》。兩位文學(xué)巨人10年的相處與合作把德國古典文學(xué)推向了高峰，并使魏瑪這座小小的公園都城一躍成為當(dāng)時德國與歐洲的文化中心。作為德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表人物，歌德在他的一系列作品中呼喚自由，歌頌反抗?！渡倌昃S特之煩惱》發(fā)表后，立即轟動了全德和全歐，它表現(xiàn)了覺醒的市民階級知識分子在當(dāng)時封建社會環(huán)境里的精神苦悶。小說對封建道德、等級觀念的激烈反抗以及對個性解放、發(fā)展“天才”的強(qiáng)烈要求，喊出了當(dāng)時覺醒的一代知識分子的內(nèi)心呼聲，因此進(jìn)步人士對之歡呼喝彩。這部書信體小說使多少人愛不釋手，就連一生戎馬倥傯的拿破侖也隨身攜帶，先后讀過七遍。恩格斯說它絕不是“一部平凡感傷的愛情小說”，而是“建立了一個最偉大的批判的功績”。歌德花了58年時間完成的詩劇《浮土德》則是其一生豐富思想的總結(jié)與藝術(shù)探索的結(jié)晶，是堪與荷馬的史詩、莎土比亞的戲劇媲美的偉大詩篇。當(dāng)歌德于1831年最終完成此書時，他曾在日記中寫道：“主要的事業(yè)已經(jīng)完成”，“我以后的生命我可以當(dāng)做是純粹的賜予了。我是否做什么或?qū)⒆鍪裁船F(xiàn)在已經(jīng)完全無所謂了?！薄陡∈康隆匪茉炝艘粋€不斷探索人生真諦、不斷進(jìn)取的形象。主人公浮士德博士年屆百歲、雙目失明時，仍然認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)“每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期追求真理、自強(qiáng)不息的精神，也是德意志民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的反映。歌德一生的戀愛生活豐富而曲折，充滿浪漫主義色彩。1775年，他在法蘭克福與16歲的莉莉·斯溫曼訂婚，使他度過一段“一生中最激動、最幸福的時光”，但終因家長反對，兩人未能結(jié)成連理。1806年10月，經(jīng)過多次戀愛挫折之后，歌德與克里斯蒂涅結(jié)婚，10年后妻子先他去世。歌德在晚年又經(jīng)歷了一次傳奇式的愛情—74歲時愛上了19歲的萊維佐夫。社會輿論的反對，使他的最后一次愛情遭到失敗。歌德生活的最后20年是相對平靜的，他竭盡全力從事創(chuàng)作和自然科學(xué)研究。這位文學(xué)偉人在完成他的巨著《浮土德》的第二部后，于1832年3月22日與世長辭。歌德為人類文明留下了豐富的遺產(chǎn)，除了不朽的文學(xué)作品外，他在美學(xué)、哲學(xué)、歷史以及地理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)和天文學(xué)等方面，都有重要研究成果或發(fā)現(xiàn)。他發(fā)現(xiàn)了人的顎間骨，對解剖學(xué)做出過貢獻(xiàn)；他的《顏色學(xué)》向牛頓的機(jī)械觀提出了挑戰(zhàn)；他提出的生物進(jìn)化學(xué)說比達(dá)爾文早了近百年。歌德沒有到過亞洲，更未來過中國，但他與中國卻有著不解之緣。他在晚年閱讀了大量有關(guān)中國的書籍，從豐富的中國文化中汲取了創(chuàng)作營養(yǎng)。他的《中德四季晨昏雜詠》十四首詩是中德文化相互影響的范例。筆者的老師、著名詩人馮至生前講解《浮土德》時說，《易經(jīng)》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正好概括了浮土德的一生。他還認(rèn)為，歌德《闊夫塔之歌》中“你必須上升或下沉／……／你必須是錘或是鐵砧／”，與《盂子》里“既不能令，又不受命，是絕物也”是多么相似。歌德作品傳入中國大概是在戊戌前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。值得一提的是，歌德的作品對中國啟蒙運動發(fā)揮過積極影響。新中國成立后，隨著中德文化交流的發(fā)展，歌德及其作品像一顆閃爍的明星，在中國放射出愈加燦爛的光芒。人民文學(xué)出版社出版了匯集我國三代歌德研究者和翻譯家學(xué)術(shù)成果的十卷本《歌德文集》，成為中德文化交流史上的一大盛事。

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