法蘭克福學(xué)派論著選輯

　　法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義中最大、最主要的一個流派。它創(chuàng)立于30年代初，是由一群哲學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家、政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家和文藝?yán)碚摷医M成的學(xué)者集團(tuán)，并擁有自己的研究所和學(xué)術(shù)刊物。它繼承了西方馬克思主義創(chuàng)始人盧卡奇、科爾施的“批判的馬克思主義”的傳統(tǒng)，并綜合弗洛伊德的精神分析學(xué)以及其它現(xiàn)代外國哲學(xué)流派的某些觀點，對現(xiàn)代資本主義社會進(jìn)行了多學(xué)科綜合性的研究和剖析，形成其獨特的“批判的社會理論”。60年代末，該理論成了1968年席卷北美、西歐的學(xué)生造反運動的思想武器之一，作為一種激進(jìn)主義理論，在西方世界曾有過較大的社會影響，其代表人物霍克海默、馬庫塞和哈貝馬斯被譽為當(dāng)代杰出的思想家。隨著新左派運動的沉寂，該學(xué)派第一代代表人物相繼去世，以及其內(nèi)部理論分歧加深、脫軌轉(zhuǎn)向，原先意義上作為一個旗幟鮮明、隊伍龐大的法蘭克福學(xué)派已成為歷史。不過，它的許多基本理論觀點在當(dāng)代西方哲學(xué)和社會學(xué)著作中仍被研究、被應(yīng)用，而其第二代、第三代代表人物，如哈貝馬斯、施密特等人在西方思想界尚有相當(dāng)影響。嚴(yán)肅地研究法蘭克福學(xué)派，有一定的理論意義和現(xiàn)實意義。我們不僅能借此了解當(dāng)代西方哲學(xué)、社會學(xué)理論和認(rèn)識西方社會，而且批判地汲取和改造其有價值的思想資料，對進(jìn)一步研究和發(fā)展馬克思主義也有一定的參考價值。為此，我們編譯了這部論著選輯，以滿足我國學(xué)術(shù)理論界研究工作的需要。本選輯分上下兩卷，一百來萬字。它選自該學(xué)派主要代表人物的一些重要著作的部分章節(jié)以及重要論文，盡力保持該學(xué)派社會哲學(xué)的特色，并兼顧有關(guān)其它方面的理論。因該學(xué)派成員眾多，論著甚豐，文字艱深晦澀，加上我們所掌握的資料、專業(yè)知識和外文水平有限，在選、譯、校、編諸方面會有許多疏漏和舛誤之處，懇請廣大讀者批評指正。1979年，在太原召開的“全國現(xiàn)代外國哲學(xué)討論會”上，朱慶祚代表本室接受此書編譯任務(wù)，后因工作變動，改由范明生主持并負(fù)責(zé)選材。張偉負(fù)責(zé)全書的編輯工作。此外，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所郭官義參與了哈貝馬斯著作的選、譯、校工作。武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、安徽大學(xué)的一些老師也承擔(dān)了本書的翻譯任務(wù)。對他們的辛勤勞動和大力協(xié)助，我們表示誠摯的感謝。

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