屈原賦今譯

　　戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡。中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月?tīng)?zhēng)光"的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體：楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為"風(fēng)、騷"。"風(fēng)、騷"是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。此書第一部分是《九歌今譯》。郭氏《九歌·解題》說(shuō)："十一篇歌辭有六種寫法。第一種是敘述祭祀的排場(chǎng)，如《東皇太一》、《禮魂》。第二種是歌者或祭者向女神求愛(ài)，如《云中君》、《少司命》（這兩位都是女神）。第三種是男神向女神求愛(ài)，如《大司命》（大司命追求云中君）、《河伯》（河伯追求洛神）。第四種是敘述女神的失戀，如《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》。但在這一種中，前二歌是戲劇式的寫法，后一歌是小說(shuō)式的寫法。第五種是祭祀者把神丟在一邊，不愿意離開(kāi)歡樂(lè)的祭場(chǎng)，如《東君》。讀《東君》就仿佛有《詩(shī)經(jīng)》上的'女曰雞鳴，士曰未旦'，又'（女）東方明矣，朝既昌矣?。校┓藮|方則明，月出之光'的那種味道。第六種是直接禮贊，如《國(guó)殤》。這是贊頌陣亡將士的歌。只有這一首，沒(méi)有包含戀愛(ài)的成分。"

　　郭沫若（1892～1978）當(dāng)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。原名開(kāi)貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等。四川樂(lè)山人。1919年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)和小說(shuō)。1920年出版了與田漢、宗白華通信合集《三葉集》。1921年出版的詩(shī)集《女神》，以強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩(shī)，開(kāi)創(chuàng)了"一代詩(shī)風(fēng)。同年夏，與成仿吾、郁達(dá)夫等發(fā)起組織創(chuàng)造社。1923年大學(xué)畢業(yè)后棄醫(yī)回國(guó)到上海，編輯《創(chuàng)造周報(bào)》等刊物。1924年，通過(guò)翻譯河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書，較系統(tǒng)地了解了馬克思主義。1926年任廣東大學(xué)（后改名中山大學(xué)）文科學(xué)長(zhǎng)。7月隨軍參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，此后又參加了南昌起義，1929年初參與倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其間寫有《漂流三部曲》等小說(shuō)和《小品六章》等散文，作品中充滿主觀抒情的個(gè)性色彩。還出版有詩(shī)集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》，并寫有歷史劇、歷史小說(shuō)、文學(xué)論文等作品。