宗教與藝術(shù)

　　本書(shū)論述了宗教與藝術(shù)的關(guān)系，宗教對(duì)音樂(lè)、美術(shù)和建筑的影響。所謂存在，也就是時(shí)空變換的宇宙，而今我們?nèi)允瞧渲械囊徊糠?。我在很多方面和存在處于?duì)立狀態(tài)。存在會(huì)受到我們的挑戰(zhàn)，其面對(duì)我們時(shí)也會(huì)受到我們的正視，存在會(huì)受到我們的抗?fàn)?，?dāng)其要求我們必須與其相協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，其本身也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中受到我們的影響和作用。我們?nèi)绻雎赃@種互相間的沖突，就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為存在并非實(shí)在，她不過(guò)是人及其需要的外延，或是相反，認(rèn)為人僅僅是存在的變化因素和中心。對(duì)此，個(gè)人人格至上論者和存在主義者往往選擇前者，而唯物主義者則往往選擇后。然而這兩者都是站不住腳的?！覀?nèi)颊驹诖嬖诘膶?duì)立面上，而我們又把存在的一部分包裹在我們的自身之中，由此才使我們成為實(shí)實(shí)在在的人，當(dāng)然，倘若我們是把握存在的非是在之物，那么我們便失去了使存在成為我們自身的時(shí)機(jī)；而我們是出自于其他有限的實(shí)在之物，每一個(gè)有限的的實(shí)在之物又都在其自身之中包含存在。我們每一個(gè)人的存在都是在繼續(xù)著那廣大無(wú)邊的存在；然而我們每一個(gè)人又都站在這個(gè)廣大無(wú)邊的的存在的對(duì)立面，以我們自己的方式來(lái)占有這個(gè)存在中的我們自己的部分。

暫缺《宗教與藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介