世界上有的人是永垂不朽的，這里并非指那些以其功績、事業(yè)或著作永留青史之士，而僅指那些長期以來，以其崇高品格不自覺保持其魅力的人。這后一種人的優(yōu)秀代表便是巴托洛梅·德拉斯·卡薩斯教士。五百年來，很多國家的學者在不同的情況下，以截然相反的目的在兩個基本方面對拉斯·卡薩斯進行研究，一些人重其人品.方面，另一些人則重其歷史方面。第一種人，常把研究興趣和對拉斯·卡薩斯的激情混同起來，使其形象簡單化，甚至歪曲他的形象，使之成為他們闡述自己觀點的工具。他們不能真正了解拉斯·卡薩斯人品的復雜性以及他為后人留下的財富。第二種人則被其著作所吸引，因為這些著作為研究歷史學、人類學、地理學、神學和政治學做出了光輝貢獻。、在為拉斯·卡薩斯的《論文集》一書所寫的前言中，研究拉斯·卡薩斯卓有成績的歷史學家劉易斯·哈姆克談到他之所以對這位教士崇敬是因為“他對非西班牙人和非基督徒所持的態(tài)度。他不認為在西班牙征服新大陸中所發(fā)現(xiàn)的印第安人是牲畜、不承認根據亞里士多德的觀點推導出的關于印第安人是天然奴隸的理論，更否認他們的智力有如兒童般低下，要永遠象對待兒童那樣對待印第安人的觀點。與亞里士多德相反，拉斯·卡薩斯認為，那些引起新大陸發(fā)現(xiàn)者注意的外鄉(xiāng)人的文明不僅值得世人研究，而且值得世人敬佩。
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